شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٢٧

[ بَلِيَ ]

ه‍

ه‍

[ بَلِهَ ]

[ بَلِهَ ] البَلَهُ : الغفلة .

وفي الحديث « 1 » :

« قال النبي عليه السلام : أكثر من يدخل الجنة البُلْهُ

» قيل : البُلْه في أمر الدنيا الغافلون عن الشر وإِن لم يكن بهم بَلَهٌ .

قال الزِّبرِقانُ بن بدر « خير أولادِنا الأَبْلَهُ العَقُولُ الذي يُطيع عمَّه ويعصي أُمَّه »

يريد : الذي هو لشدة حيائه كالأبله وهو عاقل .

و

في الإِنجيل » « 2 » : « كونوا حُلَماء « 3 » كالحيّات وبُلْهاً كالحمام »

. قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب « 4 » :

ولَقَدْ لَهَوْتُ بِطَفْلَةٍ مَيَّالَةٍ * بَلْهَاءَ تُطْلِعُني على أَسْرَارها

لم يرد أنها قليلة العقل ، لكن أراد أنها نقية الصدر غافلة عن الشر .

ويقال : عيش أَبْلَهُ : قليل الهموم ، وشباب أَبْلَهُ ، لِما فيه من الغفلة والغِرّة ، قال رؤبة « 5 » :

بَعْدَ غُدَانِيِّ الشَّبَابِ الأَبْلَهِ

ي

ي

[ بَلِيَ ]

[ بَلِيَ ] الثوب بِلىً وبَلاءً : إِذا كسرتَ الباء قَصَرْتَ ، وإِذا فتحتها مددت ، قال العجاج « 6 » :

والمَرْءُ يُبْلِيهِ بَلَاءَ السِّرْبَالْ * مَرُّ اللَّيالي واخْتِلَافُ الأَحْوَالْ

* * *

( 1 ) عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 79 ) إِلى البزار ، واستشهد به وبقول الزبرقان بن بدر - الثالي - ابن الأثير في « بله » : ( النهاية : 1 / 155 ) . ( 2 ) هو بهذا اللفظ عن الإِنجيل في عيون الأخبار ( 2 / 272 ) . وفي إِنجيل متى الإِصحاح العاشر طبعة بيروت ( 1976 ) : « كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام » . ( 3 ) في ( بر 2 ) « حكماء » وهو ما في إِنجيل متى ؟ ويقال في المثل : « أحلم من حية » . ( 4 ) شعره في « شعراء إِسلاميون / 349 » وهو بلا نسبة في اللسان ( بله ) . ( 5 ) ديوانه ( 165 ) . ( 6 ) الرجز منسوب إِلى العجاج في ملحقات مستقلة في ديوانه ( 323 ) .