شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٢٠

[ بِلْقِيْسُ ]

فَيْعَل بالفتح

فَيْعَل بالفتح

م

م

[ البَيْلَمُ ]

[ البَيْلَمُ ] : ولدُ الدُّبِّ « 1 » .

فِعْلِل بالكسر

فِعْلِل بالكسر

سن

سن

[ البِلْسِنُ ]

[ البِلْسِنُ ] : « 2 » العَدَسُ ،

وفي حديث « 3 » عطاء « في البِلْسِنِ الصدقةُ » .

* * *

فِعْلِن بكسر الفاء وسكون العين

فِعْلِن بكسر الفاء وسكون العين

غ

غ

[ البِلْغِنُ ]

[ البِلْغِنُ ] : رجلٌ بِلْغِن بالغين معجمة :

يبلِّغ الناسَ بعضَهم خبرَ بعض . والنون فيه زائدة .

* * *

فُعْلُوْل بالضم

فُعْلُوْل بالضم

عم

عم

[ بُلْعُوم ]

[ بُلْعُوم ] : البُلْعُومُ : مجرى الطَعامِ في الحلق .

* * *

فِعْلِيل بالكسر

فِعْلِيل بالكسر

قس

قس

[ بِلْقِيْسُ ]

[ بِلْقِيْسُ ] : « 4 » ملكةُ سبأ ابنةُ الهَدْهادِ بن

( 1 ) جاءت هذه الدلالة لكلمة البَيْلَم خطأَ في بعض نسخ ديوان الأدب ، انظر ( 2 / 42 ) من طبعته ، وقد تابعه المؤلف ، والبَيْلَم في المعاجم يطلق على القُطْنِ أو ضرب منه ، أما ولدُ الدبِّ فهو الدَّيْسَمُ . ( 2 ) ضَبْطُ كلمة البِلْسِن بالكسر فالسكون فالكسر ، هو الضبط الجاري على ألسنة أهل اليمن إِلى اليوم ، أما المعاجم العربية فتضبطها بضم فسكون فضم ، ولا شك أن ضبط نشوان حجَّةٌ عليهم ، فأهل المعاجم يَنُصُّون على أن الكلمة يمانية ، ونشوان أعرف بلغة أهل بلده ، وانظر المعجم اليمني ( بلسن 81 - 82 ) . ( 3 ) هو عطاء بن أبي رباح الجَنَدي المكيّ ، تابعي ثقة ، ولد بالحند سنة ( 27 ه‍ ) وهاجر إِلى مكة فكان محدثها وتوفي بها بعد سنة ( 114 ه‍ ) ، والحديث الذي يشير إِليه المؤلف هو عن طريقه ، فقد سُئل عن صدقة الحَبّ فكان فيما ذكر ( البلسن ) كما في النهاية ( 1 / 152 ) وانظر طبقات ابن سعد ( 2 / 386 ) والتهذيب ( 7 / 199 ) . ( 4 ) لا تزال الكتابة عن ملكة سبأ واسمها تعتمد على المراجع الدينية ممثلة في الكتب السماوية ، ثم على الأساطير الحبشية ، ثم على اجتهادات المفسرين والمؤرخين العرب والمسلمين أما الدراسات العلمية الحديثة فإِن مصادرَها من النقوش والآثار لم تمدها حتى الآن بما تعتمد عليه وتقرره في هذا الموضوع .