شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٦٨

[ البَعْل ]

والبَعْل : الربُّ ، يقال : فلان بَعْل هذه الدَّار : أي ربُّها .

والبَعْل : صنم كان لقوم إِلياس في قوله :

أَ تَدْعُونَ بَعْلًا « 1 » . وقيل : معناه :

أتدعون ربًّا معبوداً .

والبَعْلُ : ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي ماء .

وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « ما سقته السماء والأنهار والعيون أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ ، وما سُقي بالسَّواقي والنَّضْحِ ففيه نصفُ العُشْر » .

والبَعْل « 3 » : ما سقته السماءُ ، عن أبي عبيدة والكسائي .

والبَعْل أيضاً : الأرض المرتفعة لا يصيبها المطر إِلا مرة واحدة في السنة ، قال « 4 » :

إِذَا ما عَلَوْنَا ظَهْرَ بَعْلٍ عَرِيضَةٍ * . . . . . . . . . . . . . . .

وبَعْلَبَكّ « 5 » : اسم موضع ، اسمان جعلا اسماً واحداً مثل حَضْرَمَوْت .

* * *

( 1 ) سورة الصافات : 37 من الآية 125 وانظر الخلاف في تفسيرها ومعنى ( بعل ) في فتح القدير للشوكاني ( 4 / 397 ) . ( 2 ) بهذا اللفظ من حديث سالم عن أبيه أخرجه ابن ماجة ( 1817 ) وبتقديم أو تأخير بعض اللفظ عنده من حديث أبي هريرة ومعاذ ( 1816 - 1818 ) وهو كذلك في كتب ( الزكاة ) عنه عند النسائي ( 5 / 41 ) ، وانظر الحديث بمختلف رواياته والآراء الفقهية كما أوردها أبي عبيد القاسم بن سلام ( ت 224 ه‍ ) في ( كتاب الأموال ) : ط . دار الشروق 1989 ، ص : 579 ( 1412 - 1432 ) . ( 3 ) انظر الصحاح واللسان والقاموس والتاج ( بعل ) . ( 4 ) سلامة بن جندل السعدي ، وهذه رواية المقاييس والصحاح واللسان ( بعل ) أما رواية ديوانه ( 164 ) فهي : إِذا ما عَلَوْنا ظَهْرَ نَشْزٍ كأنما * على الهامِ منّا قيضُ بيضٍ مغلَّقِ وعجزه على رواية المؤلف : تخال علينا قيض بيض مغلق مذكورة في الديوان أيضاً . ويروى « نعل » مكان بعل ونشْز . والنعل هنا : القطعة من الحَرَّة . ( 5 ) تقدمت في بناء ( فَعْل - بكّ ) .