شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٦٥

[ بَعْدَ ]

باب الباء والعين وما بعدهما

باب الباء والعين وما بعدهما

الأسماء

الأسماء

[ المجرّد ]

[ المجرّد ]

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

د

د

[ بَعْدَ ]

[ بَعْدَ ] : خلاف قَبْل ، قال اللَّه تعالى :

لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ « 1 » . قال محمد بن يزيد : أُعطيتا الضم لأنه غاية الحركات . وقيل : أُعطيتا الضم لأنه لا يلحقهما في حال السلامة . مِنْ قَبْلُ : أي من قَبْلِ كل شيء ، وَمِنْ بَعْدُ : أي من بَعْدِ كل شيء .

وحكى بعضُهم : من قَبْلٍ ومن بَعْدٍ .

وحكى الفراء : من قَبْلِ ومن بَعْدِ بالكسر بغير تنوين .

وحكى الكسائي عن بعض بني أسد :

من قَبْلٍ بالتنوين وَمِنْ بَعْدُ ، بالضم بغير تنوين .

وأجاز الفراء : رأيتك بَعْداً يا هذا ، بالنصب والتنوين ، وأجاز : رأيتك بَعْدٌ يا هذا ، بالضم والتنوين ، وأنشد « 2 » :

ونَحْنُ قَتَلْنَا الأَزْدَ أَزْدَ شَنُوءَةٍ * فَمَا شَرِبُوا بَعْدٌ على لَذَّةٍ خَمْرا

وبَعْدَ : بمعنى مع ، قال اللَّه تعالى : عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ « 3 » أي مع ذلك . وقيل في قوله تعالى : وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها « 4 » أي مع ذلك ، كقوله « 5 » :

فَقُلْتُ لها فِيئي إِليكِ فإِنَّنِي * حَرَامٌ وإِنّي بَعْدَ ذَاكِ لَبِيبُ

( 1 ) سورة الروم : 30 / 4 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في اللسان ( بعد ) وتهذيب إِصلاح المنطق للتبريزي ( ط . القاهرة 1986 ) ( 1 / 371 ) ؛ وانظر في الموضوع « معاني القرآن » للفراء : ( 2 / 320 ) وهو لم ينسب البيت أيضاً . ( 3 ) سورة القلم 68 / 13 . ( 4 ) سورة النازعات 79 / 30 ؛ وانظر في هذا تفسير الطبري : ( 30 / 29 ) . ( 5 ) المُضَرَّبُ بن كعب بن زهير بن أبي سلمى . انظر أدب الكاتب ( 615 ) .