شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٥٦

[ البَاطِن ]

فَعَّال ، بفتح الفاء

فَعَّال ، بفتح الفاء

ل

ل

[ بَطّال ]

[ بَطّال ] : رجل بَطَّالٌ : بيِّن البَطالة : أي متبطِّل « 1 » .

فِعِّيل ، بالكسر

فِعِّيل ، بالكسر

خ

خ

[ البِطّيخ ]

[ البِطّيخ ] ، بالخاء معجمة : معروف « 2 » .

* * *

فاعِل

فاعِل

ل

ل

[ البَاطِل ]

[ البَاطِل ] : خلاف الحق .

والباطل : الشيطان . على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ « 3 » أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه .

وقال الفراء : أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده . وقيل : هو على التكثير : أي لا يأتيه الباطل البتة .

ن

ن

[ البَاطِن ]

[ البَاطِن ] : خلاف الظاهر .

واللَّه عز وجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ ، لأنه العالم بالباطن والظاهر .

وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ « 4 » . وهم فرقة من الشيعة ، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطناً . مثل الصوم هو عندهم :

( 1 ) والبطالة والتبطّل : اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم ، وفي المعاجم الحديثة : تبطَّل عن العمل : تعَطَّل . ( 2 ) والبطيخ : نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية - أو القرعية ، وفيه ضروب كثيرة - أخضر - شامي - دلّاع - خربز - حبحب ، انظر معجم المصطلحات لخياط . وقال في اللسان : « والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالًا في الأرض » . ( 3 ) سورة فصلت 41 من الآية 42 وتتمتها . . . تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ . ( 4 ) انظر الملل والنحل للشهرستاني ( تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة 1968 ) ( 1 / 192 ) ، وللمؤلف الحور العين ( 251 ) والفرق بين الفرق ( 5 ) .