شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠
[ البَصَل ]
و
في حديث « 1 » ابن مسعود : « بين كل سماءين خمسمائة عام ، وبُصْرُ كُلِّ سماء خمسمائة عام »
أي غلظها .
م
م
[ البُصْم ]
[ البُصْم ] : ما بين كل إِصبعين .
* * *
و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء
و [ فِعْل ] ، بكسر الفاء
ر
ر
[ البِصْر ]
[ البِصْر ] : الحجارة الرخوة البِيض ، لغة في البَصْرة .
* * *
و [ فَعَل ] ، بفتح الفاء والعين
و [ فَعَل ] ، بفتح الفاء والعين
ر
ر
[ البَصَر ]
[ البَصَر ] : العين ، وهو مذكّر ، قال اللَّه تعالى : يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً « 2 » .
والبَصَر : العلم .
وفي الحديث « 3 » :
« العامل بلا بَصَر كالرامي بلا وتر » .
ل
ل
[ البَصَل ]
[ البَصَل ] : معروف . هو حارّ يابس .
ويشبّه به بَيْض الحديد ، قال لبيد « 4 » :
. . . . . . . . . . . . . . . * ( قُرْدُمانيّاً ) « 5 » وتَرْكاً كالبَصَلْ
* * *
( 1 ) لم نجد حديث ابن مسعود هذا في الأمهات ، وذكر شطره الثاني ابن الأثير تحت « بُصر » أيضاً ، النهاية ( 1 / 132 ) وذكره بنصه صاحب اللسان ( بصر ) . ( 2 ) سورة الملك : 67 / 4 . ( 3 ) لم نجد الحديث هذا فيما بأيدينا من المصادر بما فيها كتب ، مشكل الحديث وغريبه ومعاجم اللغة التي يرد ذكرها معنا ، ولعل هذا فيما انفرد به نشوان وهو كثير كما سبق أن مرّ بنا وسيأتي كذلك . ( 4 ) ديوانه 146 ، واللسان ( بصل ، قردم ، رَتا ) ، والتكملة ( قردم ) ، وصدره : فخمة ذفراء تُرتَى بالعُرى ( 5 ) ما بين قوسين في الأصل ( س ) وفي ( المختصر ، لين ) وعند ( تس ) والجرافي ، ولم تأت في بقية النسخ ، والقُرْدُماني : كلمة فارسية معربة كما في اللسان ( قردم ) : سلاحٌ مُعَدٌّ كانت الفرس والأكاسرة تدَّخره في خزائنها ، أصله : بالفارسية : كَرْدَمايد ، معناهُ : هُمِلَ قدآمي ، وانظر التكملة أيضاً .