شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

[ البُرْثُن ]

طرفة « 1 » :

. . . . . . . . . . . . * على لاحِبٍ كَأَنَّهُ ظَهْرُ بُرْجُدِ

نس

نس

[ البُرْنُس ]

[ البُرْنُس ] : معروف .

وفي الحديث « 2 » عن النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : « لا يَلْبَسُ المُحْرم القميصَ ولا البُرْنُس ولا العِمَامةَ ولا ثوباً مسَّه وَرْسٌ ولا زعفران ولا الخفَّين إِلا عند عدم النَّعلين » .

قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد : إِذا توشّح بالقَباء ، وأدخل منكبيه فيه ولم يزرّه ولم يخرج يديه من كُمَّيْه جاز ، فإِن زرَّه فعليه دمٌ .

وقال الشافعي وزُفَر ومن وافقهما : لا يجوز له لبسُه .

قع

قع

[ البُرْقُع ]

[ البُرْقُع ] : الثوب تغطي به المرأة وجهها .

وقد تفتح القاف .

زغ

زغ

[ بُرْزُغ ]

[ بُرْزُغ ] : شاب بُرْزُغٌ ، بالزاي والغين معجمة : أي تام حسن .

ع‌م

ع‌م

[ البُرْعُم ]

[ البُرْعُم ] : زهر النبت قبل أن يتفتح .

ث‌ن

ث‌ن

[ البُرْثُن ]

[ البُرْثُن ] ، بالثاء معجمة بثلاث : واحد بَرَاثن الكلب « 3 » ، وهي بمنزلة الأصابع من الإِنسان .

* * *

( 1 ) ديوانه / 12 ، واللسان ( أرن ) ، وصدره : أمونٍ كألواح الإِران نسأتها ( 2 ) الحديث بهذه الرواية وبغيرها من طريق ابن عمر وابن عباس وغيرهما : مسند الإِمام زيد ( 206 ) وعند البخاري : في الحج ، باب : لبس الخفين للمحرم إِذا لم يجد النعلين رقم ( 1745 ) ؛ ومسلم في الحج ، باب : ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح ، رقم ( 1177 - 1179 ) ؛ وللمزيد من الإِيضاح حول الخلاف فيما يلبس انظر رأي الشافعي في الأم : ( 2 / 222 - 223 ) ؛ وصاحب البحر الزخار : ( 2 / 249 ) وما بعدها ؛ والشوكاني : السيل الجرار : ( 2 / 178 ) . ( 3 ) وغيره من السباع .