شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

[ ابْتَدَعَ ]

قال الشافعي « 1 » ومن وافقه : تستتاب الزنادقة والباطنية ، فإِن تابوا وإِلا قُتِلُوا .

وقال مالك : لا تُعرفُ توبةُ الزِّنديق .

وعن أبي حنيفة مثله . وحكي عنه أن الزنديق يستتاب ، كالمرتد . ثم قال آخراً :

يقتل ولا يستتاب ، فإِن تاب قبل القتل لم يقتل .

ن

ن

[ بَدَّنَ ]

[ بَدَّنَ ] الرجل : إِذا أَسَنَّ ، قال « 2 » :

ما كُنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ والتَّبْدِينا * والهَمَّ مِمَّا يُذْهِلُ القَرِينا

و

في الحديث « 3 » : قال النبي عليه السلام : « لا تُبَادِرُوني الركوعَ والسُّجود فإِنِّي قد بَدَّنْتُ »

. * * *

المفاعلة

المفاعلة

ر

ر

[ بَادَرَ ]

[ بَادَرَ ] إِلى الشيء : أي سارع .

ل

ل

[ بَادَلَ ]

[ بَادَلَ ] : المُبَادَلة : من البدل .

ه‍

ه‍

[ بَادَهَهُ ]

[ بَادَهَهُ ] : فاجأه .

و

و

[ بَادَاهُ ]

[ بَادَاهُ ] بالعداوة : أي جاهره بها .

* * *

الافتعال

الافتعال

ر

ر

[ ابْتَدَرَ ]

[ ابْتَدَرَ ] القومُ الشيءَ : إِذا سارعوا إِلى أَخذه .

ع

ع

[ ابْتَدَعَ ]

[ ابْتَدَعَ ] الشيءَ : إِذا ابتدأَه .

( 1 ) انظر الأم للشافعي : 8 / 367 « باب حكم المرتد » . ( 2 ) البيتان في التكملة والصحاح واللسان ( بدن ) ، وهما لحميد الأرقط ، وينسبان للكميت . ( 3 ) من حديث معاوية عند أحمد ( 4 / 92 ، 98 ) وأبي داود في الصلاة ، باب : ما يؤمر به المأموم من اتّباع الإِمام ، رقم ( 619 ) وابن ماجة في إِقامة الصلاة ، باب : النهي أن يسبق الإِمام بالركوع والسجود ، رقم ( 963 ) .