شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

[ أَبَلَّ ]

[ أَبَتَّ ] : يقال : سكران ما يُبِتُّ أمراً :

أي ما يقطع أمراً .

وأَبَتَّ القضا : أي قطعه .

وأَبَتَّ طلاق امرأته : إِذا طلقها مبتوتاً .

والأصل في أَبَتَّه : أَبْتَتَه ، فَهو مُبْتِت ، بإِظهار التضعيف فأدغم . وكذلك نحوه من المضاعف .

[ أَبْثَثْتُه ] سرّي : أي أظهرته له .

وأَبْثَثْتُه : أي أظهرتُ له بَثِّي .

[ أَبَدَّ ] بينهم العطاء : إِذا أعطى كل واحد منهم بُدَّتَه : أي نصيبه .

في حديث أم سلمة أن مساكين سألوها فقالت :

يا جارية أَبِدِّيهم تمرةً تمرةً .

ويقال : أَبَدَّ يده : إِذا مدّها . وفي أدب الصلاة : « أَبِدَّ ضَبْعَيْك » « 1 » أي فرِّج عضديك .

وأَبَدَّ بصره : إِذا مدَّه .

[ أَبَرَّ ] يمينَه فبرَّت .

وأَبَرَّ على خصمه : أي غلبه .

وأَبَرَّ اللَّه حجّه ، لغة في برَّه .

[ أَبَسَّ ] : الإِبساس عند الحلب : أن يقول الحالب بُسْ بُسْ .

[ أَبَقَّ ] الرجل وبَقَّ : إِذا كثر كلامه .

وأَبَقَّت المرأة وبَقَّت : إِذا كثر ولدها .

[ أَبَلَّ ] الرجل : إِذا صحّ من مرضه ، لغة في بَلَّ .

( 1 ) عزاه في فتح الباري ( 2 / 294 ) إِلى الطبراني عن ابن عمر بسند صحيح .