شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

[ البَلَل ]

ل

ل

[ بِلٌّ ]

[ بِلٌّ ] : قال الأصمعي : البِلُّ : المُباح بلغة حِمْيَر « 1 » .

قال العباس في زمزم : « لا أحلّها لمغتسل ، وهي للشارب حِلّ وبِلّ » .

قيل :

إِنما لم يُبِحْها لمغتسل تنزيهاً للمسجد من أن يغتسل فيه من جنابة .

* * *

و [ فِعْلَة ] ، بالهاء

و [ فِعْلَة ] ، بالهاء

د

د

[ بِدَّةٌ ]

[ بِدَّةٌ ] : يقال : ما لك به بِدَّةٌ : أي طاقة . والبِدَّةُ : النصيب .

ز

ز

[ البِزَّة ]

[ البِزَّة ] بالزاي : الخِلْعة .

والبِزَّة : السلاح .

ل

ل

[ البِلَّة ]

[ البِلَّة ] : الاسم من الابتلال .

* * *

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

د

د

[ بَدَدٌ ]

[ بَدَدٌ ] : يقال : ما لك به بَدَدْ : أي طاقة .

ويقال : بايعته بَدَداً : أي عارضته في البيع .

ل

ل

[ البَلَل ]

[ البَلَل ] : البلّة .

وفي الحديث « 2 » عن عائشة : سئل النبي عليه السلام عن الرجل يجد البَلَل ولا يذكر الاحتلام ؟ قال :

( 1 ) ولا يزال يقال : حلال بلال ، وحلالي بلالي . . إِلخ وانظر الجمهرة ( 1 / 64 ) ، والألفاظ اليمنية للصلوي ( 45 ) وجاء الحديث منسوباً إِلى الرسول صَلى اللّه عَليه وسلم كما في النهاية ( 1 / 154 ) ، وينسب القول أيضاً إِلى عبد المطلب كما في اللسان ( بلل ) . ( 2 ) هو من حديثها بهذا اللفظ عند أبي داود : في الطهارة ، باب : الرجل يجد البلة في منامه ، رقم ( 236 ) ؛ وأحمد : ( 6 / 256 ) والترمذي : في الطهارة ، باب : فيمن يستيقظ فيرى بللًا . . . ، رقم ( 113 ) . ولما ذكره المؤلف من أقوال العلماء ، انظر : تعليق الترمذي على الحديث والجلال في ضوء النهار ( 1 / 262 ) ؛ الشوكاني : نيل الأوطار : ( 1 / 336 - 337 ) .