شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

[ الآء ]

والآل : الشخص ، وألفه مبدلة من واو .

والآل : عيدان الخيمة .

والآل : السَّراب ، والجمع آوال ، مثل مال وأموال .

والآل : أَوَّلُ النهار وآخرُه الذي يرفع الشخوص .

ن

ن

[ الآن ]

[ الآن ] : الوقتُ والحِينُ ، يقال : آن آنُك :

أي حينُك ، قال اللَّه تعالى : قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ « 1 » .

قال أبو إِسحاق : الآنَ مبني على الفتح وفيه الألف واللام ؛ لأن سبيل الألف واللام أن يدخلا على المعهود ، والآنَ ليس بمعهود ، يقال : أنت إِلى الآنَ ههنا ، فالمعنى : أنت إِلى هذا الوقت . فلما تضمن معنى « هذا » بني كما بني « هذا » .

وفتحت النون لالتقاء الساكنين . وهذا مذهب الخليل وسيبويه . وأصل الآنَ في أحد قولي الفراء : آنَ : أي حانَ ، ثم دخلتها الألف واللام وبقيت على فتحها مثل « قِيلَ وقالَ » .

* * *

ومن الواو

ومن الواو

ه‍

ه‍

[ آه ]

[ آه ] : كلمة توجُّع .

ي

ي

[ الآي ]

[ الآي ] : جمع آية من القرآن .

* * *

همزة

همزة

[ الآء ]

[ الآء ] : شجر ، واحدة آءَةٌ ، بالهاء [ قال زهير :

أصكَّ مُصَلّم الأذنين أجنى * له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ ] « 2 »

( 1 ) سورة البقرة : 2 من الآية 71 . ( 2 ) ما بين المعقوفين جاء حاشية في الأصل ( س ) وفي أولها رمز الناسخ ( جمه‍ ) وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ، وليس في بقية النسخ ، والبيت لزهير ديوانه : ( 59 ) شرح ثعلب واللسان والتاج ( أوأ ) .