شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

[ إِيَّاك ]

والإِياد : التراب حول الخباء ، قال ذو الرمة « 1 » :

دَفَعْنَاهُ عَنْ بِيضٍ حسانٍ بأَجْرَعٍ * حَوَى حَوْلَها مِنْ تُرْبِهِ بإِيَادِ

وكلُّ شيء كان واقياً لشيء فهو له إِيَاد .

ويفسّر بيت ذي الرمة على هذا أيضاً .

وإِياد العسكر : ميمنته وميسرته . قال العجاج « 2 » :

عَنْ ذِي إِيَادَيْنِ لُهَامٍ لو دَسَرْ * بِرُكْنِهِ أَطْوَادَ دَمْخٍ لأنْقَعَرْ

وإِيَاد كل شيء : ما يقوِّيه من جانبيه ، وهما إِياداه ، قال العجاج يصف ثوراً « 3 » :

مُتَّخِذاً مِنْهَا إِيَاداً هَدَفا

ل

ل

[ الإِيَال ]

[ الإِيَال ] : وعاء يُجعل فيه عصير أو شراب ، قال : « 4 »

. . . . . . . . . . . . * وأَحْدَثَ بَعْدَ إِيَالٍ إِيَالا

م

م

[ الإِيَام ]

[ الإِيَام ] : الدخان .

* * *

فِعْلى ، بكسر الفاء

فِعْلى ، بكسر الفاء

ك

ك

[ إِيَّاك ]

[ إِيَّاك ] وإِيَّاه : كلمة تخصيص تستعمل مقدمة على الفعل ، كقوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ « 5 » .

ولا تستعمل مؤخرة عن الفعل إِلا أن

( 1 ) ديوانه ( 2 / 690 ) ، ورواية أوله : « ذعرناه » وانظر المقاييس واللسان والتاج ( أيد ) وفيها « دفعناه » . ( 2 ) ديوانه : ( 1 / 22 - 23 ) . ( 3 ) ديوانه : ( 2 / 235 ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 159 ) ، واللسان والتاج ( أول ) ، وصدره : فَفَتَّ الختام وقد أزمنت ( 5 ) سورة الفاتحة 1 / 5 ، وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( 1 / 22 ) .