شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

[ إِيَاد ]

و

في حديث عمر « 1 » : « مِن حَظِّ الرجل نَفَاقُ أَيِّمِه وموضعُ حقِّه »

أي تزويج حريمه ، وأن يكون حقه عند من لا يجحده .

* * *

و [ فُعَّل ] ، بضم الفاء وفتح العين

و [ فُعَّل ] ، بضم الفاء وفتح العين

ل

ل

[ الأُيَّل ]

[ الأُيَّل ] : لغة في الإِيَّل ، بكسر الهمزة « 2 » ، وهو الذكر من الأوعال ، وجمعه أَيائِلُ

* * *

[ فَعُّول ] ، بفتح الفاء وضم العين مشددة

[ فَعُّول ] ، بفتح الفاء وضم العين مشددة

ب

ب

[ أيُّوب ]

[ أيُّوب ] : من أسماء الرجال ، إِسرائيلي ، لا ينصرف للمعرفة والعجمة ، وهو معرب ، وأصله أيْوُوْب على فيعول مثل دَيْجُور من آب يؤوب : إِذا رجع [ وإِن كان أعجمياً قياساً على قَيُّوم من قام يقوم بواوين الأولى أصلية عين فيعول قلبت ياءً وأدغمت فيها الياء الأولى الزائدة وجوباً لاجتماعهما في كلمة وسبق أولاهما ساكنةً ، والأخرى زائدة واو فيعول ، وهو من باب الهمزة والواو فكتب هنا للفظ ] « 3 » .

* * *

فِعَال ، بكسر الفاء

فِعَال ، بكسر الفاء

د

د

[ إِيَاد ]

[ إِيَاد ] : قبيلة من العرب . وهم ولد إِيادِ ابنِ نِزَارِ بنِ مَعَدّ بنِ عَدْنان ، قال الأَسْوَدُ بن يَعْفُر « 4 » :

مَاذَا أُؤَمِّلُ بَعْدَ آلِ مُحَرِّقٍ * تركوا مَنَازِلَهُم وَبَعْدَ إِيادِ

( 1 ) انظر غريب الحديث ( 2 / 46 - 47 ) والنهاية ( 1 / 405 ) . ( 2 ) ويقال الأَيِّل أيضاً . ( 3 ) ما بين المعقوفين جاء في الأصل ( س ) حاشية وجاء في ( لين ) متناً ، وفي أول الحاشية ( جمه‍ ) رمز ناسخها ، وليس في آخرها ( صح ) ، ولم يأت في بقية النسخ . ( 4 ) البيت من داليته المشهورة التي مطلعها : نام الخليّ وما أحسّ رقادي * والهمُّ محتضرٌ لديَّ وِسادي وهي في المفضليات ( 2 / 965 - 985 ) . وانظر الأغاني ( 13 / 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ) والشعر والشعراء ( 134 - 135 ) وصنفة جزيرة العرب ( 321 ) .