شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

[ الأَنْزَرُوت ]

الإِناثُ من ولده فما رأى فيهما من زيادة أو نقصان كان في إِناث ولده .

والأُنْثَيَان : الأُذنان ، قال « 1 » :

وكُنَّا إِذَا الجَبَّار صَعَّر خَدَّهُ * ضَرَبْنَاهُ تَحْتَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ

الكَرْد : العنق .

* * *

فَعْلان ، بكسر الفاء

فَعْلان ، بكسر الفاء

س

س

[ إِنْسَانٌ ]

[ إِنْسَانٌ ] : هو الإِنْسان . وهو بمعنى النَّاس في قوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ « 2 » لأن الإِنسان بمعنى الجنس .

وسمِّي إِنساناً لظهوره ، من آنَسْتُ الشيءَ :

إِذا أبصرتُه ، وجمعه أَنَاسِيُّ ، وأصله أَنَاسِينُ ، مثل سِرْحان وسَرَاحينُ ، فأبدل من النون ياء ، هذا أحد قولي الفراء . وقوله الآخر : إِنَّ أَنَاسِيّ جمع إِنْسِيّ ، وهو قول الأخفش ومحمد بن يزيد ، قال : وهو مثل كرسي وكراسيّ .

وإِنْسَانُ العين : ناظرها .

* * *

ومن الرباعي

ومن الرباعي

فَعْلَلوت ، بالفتح

فَعْلَلوت ، بالفتح

ز ر

ز ر

[ الأَنْزَرُوت ]

[ الأَنْزَرُوت ] : هو العنزروت . وهو صمغ يؤتى به من فارس ، منه أحمر ، ومنه أبيض . وهو يابس في الدرجة الأولى ، خاصته أنه يلزق القروح ، والجراح ، ويسهل البلغم ، ويقطع الرطوبة السائلة إِلى العين ، وينفع من الرمد . وإِذا أُخذ أوقية عنزروت ومثقال زعفران وسحقا بالماء وطلي بهما الورم الكائن في الرقبة شبه الخنازير حلّله وأزاله .

* * *

( 1 ) الفرزدق ، ديوانه ( 1 / 178 ) ، والمقاييس ( 1 / 144 ) ، واللسان ( أن ث ) . ( 2 ) سورة العصر : 103 / 2 .