شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

[ الإِناءُ ]

فَعال ، بفتح الفاء

فَعال ، بفتح الفاء

م

م

[ الأَنَام ]

[ الأَنَام ] : الخَلْق ، قال اللَّه تعالى :

وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ « 1 » .

ي

ي

[ الأَناء ]

[ الأَناء ] : التأخير ، وهو الاسم من آنى أي أَخّر ، قال الشاعر : « 2 »

وآنَيْتُ العَشَاءَ إِلى سُهَيْلٍ * أَو الشِّعْرَى فَطَالَ بِي الأَناءُ

* * *

و [ فِعال ] ، بكسر الفاء

و [ فِعال ] ، بكسر الفاء

ب

ب

[ الإِنَاب ]

[ الإِنَاب ] « 3 » : المسك ، قال « 4 » :

تَعُلُّ بالعَنْبَرِ والإِنَابِ * كَرْماً تَدَلَّى مِنْ ذُرَى الأَعْنَابِ

ث

ث

[ الإِناث ]

[ الإِناث ] : جمع أُنثى .

ض

ض

[ الإِناض ]

[ الإِناض ] ، بالضاد معجمة : حَمْل النخل المُدْرِك .

ي

ي

[ الإِناءُ ]

[ الإِناءُ ] : معروف . والجمع : آنِيَةٌ ، وجمعها : الأَواني .

وفي الحديث « 5 » :

« نهى النبي عليه السلام عن الشُّرْب في أواني الذّهب والفضة »

. * * *

( 1 ) سورة الرحمن : 55 / 10 . ( 2 ) الحطيئة ، ديوانه : ( 98 ) . ( 3 ) ويقال بالنصب كما في التكملة واللسان والتاج ( أنب ) . ( 4 ) انظر التكملة واللسان والتاج ( أنب ) ، والشاهد في اللسان : دون عزو ، قال : يعني جاريةً تعلّ شعرها بالأناب . ( 5 ) هو من حديث حذيفة عند البخاري في الأطعمة ، باب : الأكل في إِناء مفضض ، رقم ( 5110 ) ومسلم في اللباس والزينة ، باب : تحريم استعمال إِناء الذهب والفضة ، رقم ( 2067 ) .