شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

[ الإِنْسِيّ ]

باب الهمزة والنون وما بعدهما

الأسماء

[ المجرّد ]

فَعْل ، بفتح الفاء وسكون العين

ت

[ أَنْتَ ]

[ أَنْتَ ] : اسم للحاضر المخاطب .

ف

[ أَنْفُ ]

[ أَنْفُ ] الرجل وغيره : معروف ، قال اللَّه تعالى : وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ « 1 » .

وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « في الأنف الدية » .

وأَنْفُ القوم : شريفُهم . ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : إِن أنف الرجل شرفه وجاهه ، وقد يكون رئيسه .

وأَنْفُ الشيء : طرفه .

وأَنْفُ الجبل : الناتئ منه .

وأنْفُ كل شيء : أوله .

ويقال : عدا أَنْفَ العَدْو : أي أشدَّه .

* * *

و [ فِعْل ] بكسر الفاء

س

[ الإِنْس ]

[ الإِنْس ] : خلاف الجن . سمّوا إِنساً لظهورهم .

ويقال : كيف ابنُ إِنْسك ؟ أي نَفْسُك .

* * *

و [ فِعْل ] من المنسوب

س

[ الإِنْسِيّ ]

[ الإِنْسِيّ ] : خلاف الوحشي .

والإِنْسِيُّ من الدابة : هو الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلبُ الحالب ، وهو الأيسر .

( 1 ) سورة المائدة : 5 / 45 . ( 2 ) عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه ، رواه مالك في العقول ، باب : ذكر العقول ( 2 / 849 ) والنسائي في القسامة ، باب : العقول ( 8 / 57 - 60 ) .