شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

[ الأَمُون ]

ن

ن

[ الأَمَانة ]

[ الأَمَانة ] ما يؤتمن عليه ، قال اللَّه تعالى :

أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها « 1 » .

وقرأ ابن كثير : والّذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون « 2 » . بلا ألف للتوحيد في « المؤمنين » و « سأل سائل » « 3 » ، والباقون بالجميع فيهما .

و

في حديث « 4 » النبي عليه السلام :

« الأَمَانَةُ غِنىً »

يريد أن التاجر إِذا عرف بالأمانة كثر معاملوه في البيع والشراء .

ويقولون : « عليَّ أمانةُ اللَّه » . وهي يمين عند الحنفية ومن وافقهم . وقال الشافعي :

إِن نوى اليمين كان يميناً .

* * *

فِعال ، بكسر الفاء

فِعال ، بكسر الفاء

و

و

[ الإِماء ]

[ الإِماء ] : جمع أَمَة [ قال اللَّه تعالى :

وَإِمائِكُمْ « 5 » ] « 6 » .

* * *

و [ فِعالة ] بالهاء

و [ فِعالة ] بالهاء

ر

ر

[ الإِمارة ]

[ الإِمارة ] : الولاية .

* * *

فَعُول

فَعُول

ن

ن

[ الأَمُون ]

[ الأَمُون ] : الناقة الموثَّقة الخَلْق التي أُمِنَ فُتُورها في السير . وقيل : هي التي أُمِنَ عِثَارُها .

* * *

( 1 ) سورة النساء : 4 / 58 . ( 2 ) سورة المؤمنون : 23 / 8 ، والمعارج 70 / 32 . ( 3 ) هي في المعارج : 70 / 1 . ( 4 ) عن أنس بن مالك رواه القضاعي في مسند الشهاب ، رقم ( 16 ) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف ، وهو في النهاية ( 1 / 71 ) . ( 5 ) في سورة النور : 24 / 32 . ( 6 ) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ( س ) وهي زيادة من بقية النسخ عدا ( ج ) .