شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

[ الأَمد ]

ن

ن

[ الأَمْن ]

[ الأَمْن ] : الأمان ، قال اللَّه تعالى : لَهُمُ الْأَمْنُ « 1 » .

* * *

و [ فِعْل ] بكسر الفاء

و [ فِعْل ] بكسر الفاء

ر

ر

[ الإِمْر ]

[ الإِمْر ] : الشيء العجب .

وقال أبو عبيدة : الإِمْر : الداهية ، وأنشد « 2 » :

قد أَمِنَ الأَعْدَاءُ مِنّي نُكْرا * داهِيَةً دَهْيَاءَ إِدّاً إِمْراً

وقيل : الإِمر : المنكر .

وعلى جميع ذلك يفسر قول اللَّه تعالى :

لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً « 3 » .

* * *

و [ فِعْلة ] بالهاء

و [ فِعْلة ] بالهاء

ر

ر

[ الإِمْرَة ]

[ الإِمْرَة ] : الوِلاية .

* * *

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

د

د

[ الأَمد ]

[ الأَمد ] : الغاية ، قال اللَّه تعالى : أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً « 4 » .

وفي الحديث « 5 » : قال الحجاج للحسن : ما أَمَدُك يا حسنُ ؟ قال : سنتان من خلافة عمر - أي بقيتا من خلافته - فقال : واللَّه

( 1 ) سورة الأنعام : 6 / 82 . ( 2 ) الرجز بلا نسبة ، في اللسان ( أمر ) وروايته : « قد لقي » مكان « قد أَمِن » . وهو دون عزو في شواهد فيشر ( 116 ) . ( 3 ) سورة الكهف : 18 / 71 . ( 4 ) سورة الجن : 72 / 25 . ( 5 ) الحديث وخبر الحجاج مع الحسن البصري في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 451 - 422 ) ، والفائق للزمخشري : ( 10 / 45 ) ، النهاية : ( 8 / 65 ) عن الأول .