شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

[ أَلَّف ]

تعالى . وقال في الجديد : يكون بالطلاق والعَتاق والنُّذور . وهو قول أبي حنيفة ، إِلا في الصلاة فلا يصح الإِيلاء بها .

و

عن عليّ : إِذا مضت للمُؤْلي أربعة أشهر وقف ، فإِما كفَّر ووفى ، وإِما طلّق .

رواه عنه زيد بن علي

. وهو قول مالك والليث والشافعي .

و

عن عثمان وزيد بن ثابت وابن مسعود : إِذا مضت أربعة أشهر ولم يفِ قبلها بانت بالإِيلاء ، وتكون تطليقة بائنة .

وكذلك عن الحسن عن علي رحمهما اللَّه

، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري .

* * *

التفعيل

التفعيل

ب

ب

[ ألَّب ]

[ ألَّب ] القومَ : إِذا جمعهم .

ف

ف

[ أَلَّف ]

[ أَلَّف ] بين الشيئين : إِذا جمع بينهما .

ومنه تأليف الكتاب . قال اللَّه تعالى :

وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ « 1 » .

والمُؤَلَّفة قلوبُهم : هم الذين يتألَّفهم الإِمامُ ويستعين بهم على الأعداء ، قال اللَّه تعالى :

وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ « 2 » .

قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي :

وسهمُهم من الصدقات ساقط ، لأن اللَّه تعالى قد أَعزَّ الإِسلامَ واستغنى عنهم .

وكذلك عن عمر .

وقال بعض الفقهاء وأبو علي وجعفر بن مُبَشَّر : سهمهم ثابت لهم إِذا احتاج الإِمام إِلى تأَلُّفهم ، كما كان النبيُّ عليه السلام « 3 » .

ويقال : أُلوف مُؤَلَّفة : أي مكمَّلة .

* * *

( 1 ) سورة الأنفال : 8 / 63 . ( 2 ) سورة التوبة : 9 / 60 . وانظر هذه الأقوال وغيرها في تفسير ( فتح القدير ) ( 2 / 371 - 372 ) . ( 3 ) أي كما كان النبي عليه السلام يتألفهم . الفتح ( 2 / 377 ) وانظر كتاب الأموال لأبي عبيد ( 718 ) .