شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

[ الإِلَى ]

لَكُمْ « 1 » معناه التقرير . وليس « ألا » للاستفهام من هذا الباب ، إِنما هي « لا » ضمّت إِليها همزة الاستفهام .

* * *

[ فُعَل ] بضم الفاء

[ فُعَل ] بضم الفاء

ي

ي

[ أُولَى ]

[ أُولَى ] : اسم مبهم للجماعة . وقد يمدّ .

وتصغيره أُولَيّا .

فإِذا ضمت اللام مع الهمزة فقيل « أُلُو » فهو اسم ظاهر للجماعة أيضاً بمعنى ذَوِي ، لا واحد له من لفظه ، ولا يستعمل إِلا مضافاً ، يقال : هم أُولُو مالٍ ، قال اللَّه تعالى : أُولُوا بَقِيَّةٍ « 2 » . أي ذوو بقية .

وهذا ليس ببناء لأنه يختل في موضع النصب والجر ، فيقال : أُولي . بكسر اللام ، قال اللَّه تعالى : يا أُولِي الْأَلْبابِ * « 3 » .

* * *

و [ فِعَل ] بكسر الفاء

و [ فِعَل ] بكسر الفاء

ي

ي

[ الإِلَى ]

[ الإِلَى ] واحد الآلاء ، وهي النِّعَم ، قال اللَّه تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ ، رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * « 4 » وقال الأعشى « 5 » :

. . . . . . . . . . . . . . . لا * يَقْطَعُ رِحْماً ولا يَخُونُ إِلَى

و « إِلَى » : حرف يخفض ما بعده ، ومعناه الانتهاء ، تقول : خرجت من زيد إِلى عمرو . وتكون « إلى » بمعنى « مع » ، كقولهم : « الذَّوْدُ إِلى الذَّوْد إِبِلٌ » « 6 » ،

( 1 ) سورة النور : 24 / 22 . ( 2 ) سورة هود : 11 / 116 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 179 ، والمائدة : 6 / 100 ، والطلاق : 65 / 10 . ( 4 ) سورة الرحمن : 55 وتكررت 30 مرة . ( 5 ) ديوانه 267 وتمام صدره : أبيضُ لا يرهبُ الهزالَ ولا ( 6 ) هو مَثَل ، انظر جمهرة الأمثال ( 1 / 462 ) ، ومجمع الأمثال ( 1 / 227 ) .