شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

[ اسْتَأْصَلَ ]

[ أَصَرَ ] : الأَصْر : العطف . والعرب تقول : ما تَأْصِرُني على فلان آصِرَةٌ ، أي ما تعطفني عليه قرابة ولا مِنّة .

والأَصْر : الكَسْر .

والأَصْر : الحَبْس .

* * *

[ أَصُل ] : رجل أَصيلُ الرأي : أي ذو أَصالة . ومجدٌ أَصِيلٌ : ذو أَصالة .

* * *

[ آصَدَ ] الباب : أي أغلقه .

وقرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم في رواية عنه : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ « 1 » بالهمز ، وقرأ الباقون بغير همز من أوْصَدَ .

[ آصَلَ ] القومُ ، من الأَصيل . يقال : أتينا مُؤْصِلِين .

* * *

[ أَصَّلَ ] : أَصْلٌ مُؤَصَّل : أي أَصيلٌ قديمٌ .

* * *

[ اسْتَأْصَلَ ] الشيءَ : إِذا قطعه من أصله .

في الحديث « 2 » عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه : « في اللّسان إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ ، وفي الذَّكَر إِذا اسْتُؤْصِلَ دِيَةٌ »

. * * *

( 1 ) سورة الهُمَزَة : 104 / 8 . ( 2 ) من حديثه في ( باب الديات ) برواية الإِمام زيد بن علي عن أبيه عن جده ( مسند الإِمام زيد ) ( 305 ) .