شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

[ أَصيل ]

فِعال ، بكسر الفاء

فِعال ، بكسر الفاء

ر

ر

[ الإِصَار ]

[ الإِصَار ] : الوتد . وقيل : هو الطُّنُب .

وجمعه أُصُر .

* * *

فَعيل

فَعيل

د

د

[ الأَصِيد ]

[ الأَصِيد ] : لغة في الوَصِيد .

ل

ل

[ أَصيل ]

[ أَصيل ] : مجد أَصِيلٌ : ذو أَصالة .

وفلان أَصِيلُ الرأي والعقل .

ويقال : إِن النخل بأرض كذا لأَصِيلٌ .

أي لا يزال بها .

والأصيل : عند المغرب أو قبله . وجمعه أُصُل وآصال ، قال اللَّه تعالى : بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ * « 1 » . قال الفراء : جمع أَصيل أُصُل ، وقد يكون أُصُل واحداً ، كما قال « 2 » :

. . . . . . . . . . . . . . . * ولا بِأَحْسَنَ مِنْها إِذْ دَنَا الأُصُلُ

وقال الأخفش : الآصال : جمع أَصيل ، مثل أَيْمان جمع يمين .

وقيلَ : إِن الآصال جمع أُصُل مثل أطناب وطُنُب .

وجُمع الأَصِيل أيضاً على الأَصائل . قال بعضهم : ولعله جمع أصيلة بالهاء ، قال أبو ذؤيب « 3 » :

لَعَمْري لأَنْتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ * وأَقْعُدُ في أَفْيَائِهِ بالأَصَائِلِ

أفيائه : جمع فَيْء .

* * *

( 1 ) سورة الأعراف 7 / 205 ، والرعد 13 / 15 ، والنور 24 / 36 . ( 2 ) الأعشى ، ديوانه ( 281 ) وصدره : يوماً بأطيب منها نشر رائحة ( 3 ) الهذلي ديوان الهذليين : ( 1 / 41 ) .