شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

[ الأَصَلَة ]

فيه كفارة إِلّا إِمضاء الطّلاق والعَتاق . وهو قول الفقهاء . إِلا ما

يروى عن عائشة وعطاء : أنّ في العِتْق كفّارِةً « 1 » .

* * *

فعَل ، بفتح الفاء والعين

فعَل ، بفتح الفاء والعين

ف

ف

[ الأَصَف ]

[ الأَصَف ] : الكَبَر ، وهو اللَّصَف « 2 » :

وهو شجر حار يابس ، في الدرجة الثانية ، وأقواه لحاءُ أصوله ثم ثمره ثم ورقه ثم زهره ، وإِذا دُقَّ وشُرب مع خلّ أو مع خلّ وعسل نفع من الطُّحال . وإِذا خُلط بدقيق شعير وضمد به الطحال نفع . وإِذا خلط بماء حار وعسل وشرب نفع من النقرِس وضعف الأوراك . وإِذا طبخ بخلّ ومُضْمِض « 3 » به نفع من وجع الأسنان .

وإِذا دُقّ في خلّ ولطخ به البَهَق الأبيض جلاه . وإِذا قطر ماؤه في الأذن قتل الدود المتولّد فيها . وهو ينفع من الجراح الخبيثة إِذا ضُمِّدت به ، ويحلّل الأورام ، ويقطع الأخلاط الغليظة اللزجة .

* * *

و [ فَعَلَة ] بالهاء

و [ فَعَلَة ] بالهاء

ل

ل

[ الأَصَلَة ]

[ الأَصَلَة ] : حيّة خبيثة عظيمة الرأس ، قصيرة الجسم ، لها رِجْلٌ واحدة تقوم عليها ثم تدور ثم تَثِبُ .

وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام في ذكر الدّجّال : « كأنَّ رأسَه

( 1 ) الحديث بمعناه وحكمه في كتب الفقه ( انظر : الأم للشافعي - الإِيمان والندور والكفارات ) : ( 7 / 64 ) وما بعدها ؛ الشوكاني : السيل الجرّار ( 4 / 12 - 21 ) ، فتح القدير : تفسير الآية ( 225 من البقرة ) ( 1 / 229 - 232 ) ؛ فتح الباري ( 11 / 548 ) . ( 2 ) يقال فيه : الأَصف واللَّصّف والكَبَر والكُبَّار : نبت من الفصيلة الكَبَرِيَّةِ . . . وأوراقه خضراء ناضرة ذات أذينات شوكية معقفة وثماره لبِّيَّةٌ - معجم المصطلحات الملحق بلسان العرب لخياط ومرعشلي - وفرَّق في المعجم الوسيط بين الأَصَف واللَّصَف . ( 3 ) في ( بر 1 ) : « وتُمُضْمِضَ » وهو أحسن . ( 4 ) هو من حديث ابن عباس في مسند أحمد : ( 1 / 240 ؛ 313 ) .