شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

[ أَرَّف ]

وأَرَّبْتَ العُقْدَةَ : إِذا شددتَها وأحكمتَها ، قال « 1 » :

. . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . وتَأرِيبٌ على اليَسَرِ

ث

ث

[ أَرَّثْت ]

[ أَرَّثْت ] النار : إِذا أَذْكَيْتها ، يقال :

أَرِّثْ نارك ، قال عَدِيُّ بن زيد « 2 » :

ولَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُهَا * جَاعِلٌ في الجِيدِ تِقْصارا

ويقال : أرَّثْتُ بين القوم : إِذا أفسدتُ بينهم .

خ

خ

[ أَرَّخ ]

[ أَرَّخ ] تأريخ الكتاب ، بالخاء معجمة ، توقيتُه « 3 » .

ش

ش

[ أَرَّشَ ]

[ أَرَّشَ ] بين القوم : أي أفسد بينهم .

وأَرَّشَ الحربَ والنارَ : إِذا أَرَّثَها

ف

ف

[ أَرَّف ]

[ أَرَّف ] الأرض : إِذا قسمها وجعل لها حدوداً .

و

في حديث عثمان رضي اللَّه عنه :

« أيُّ مال اقتسم وأُرِّف عليه فلا شُفْعَةَ فيه »

. وهذا مذهب مالك والشافعي .

وعند أبي حنيفة وأصحابه والثَّوْري وابن شُبْرُمة وابن حَيّ ومن وافقهم : الشفعة تستحقّ بالجوار . واحتجوا بالحديث « 4 » المروي

عن النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : « الجارُ أحقُّ بصَقَبِه »

.

( 1 ) الشاهد جزء من عجر بيت لابن مقبل ، ديوانه ( 84 ) ، والبيت هو : شمُّ العرانين يُنسيهم معاطفَهم * ضربُ القداحِ وتأريبٌ على اليَسَر ( 2 ) البيت له في اللسان ( أرث ، قصر ) وروايته « عاقد » مكان « جاعل » وهذه هي رواية الصحاح . ( 3 ) أصل مادة أرَّخَ يُؤَرِّخ آتية من ( إِرْخ ) و ( وِرْخ ) وهما اسمان يطلقان على ( القمر ) في لهجات اللغة العربية القديمة التي تسمى ( السامية ) ومنها لهجة اليمن قبل الإِسلام ، وفيها أطلقت كلمة ( وِرْخ ) على ( الشهر ) فصاروا في نقوشهم المسندية المؤرخة يقولون ما معناه : « كتب هذا بورخ كذا من سنة كذا ) أو « بورِخِه من شهر كذا في عام كذا » وهذا هول اشتقاق التاريخ . ( 4 ) رواه البخاري في الشفعة ، باب : عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع ، رقم ( 2139 ) .