شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ إِرم ]

يَلُفُّ طَوَائف الأَعْدَا * ءِ وهْوَ بِلَفِّهِمْ أَرِبُ

م

م

[ أَرِمٌ ]

[ أَرِمٌ ] : يقال : ما بالدار أَرِمٌ : أي ما بها أَحد .

* * *

و [ فِعَل ] بكسر الفاء وفتح العين

و [ فِعَل ] بكسر الفاء وفتح العين

م

م

[ إِرم ]

[ إِرم ] : اسم بلدة . .

وإِرَم : ابن سام بن نوح ، مِنْ وَلَدِهِ عادُ ابنُ عَوْصِ بنِ إِرَم ، وثَمُودُ بنُ عاثِرِ بنِ إِرَم .

وعلى الوجهين يفسَّر قوله تعالى : إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ « 1 » .

قيل : إِرَم : اسم القبيلة ، ولذلك لم يصرف . ومعنى ذاتِ الْعِمادِ : أي ذات عمود لا يقيمون بل ينتجعون لطلب الكلأ . وقيل : العماد : البنيان الطويل .

وقيل : العماد : الطُّول ، وكان لهم طول .

والتفسير الثاني : قيل : إِرَم : مدينة عظيمة سميت بساكنها من إِرم ، وهي بتِيه إِبْيَن باليمن . وقيل : إِنها محجوبة عن الأبصار ، وبها من أعمدة البناء ما ليس في غيرها .

ومعنى الآية على التقدير : ألم تر كيف فعل ربُّك بعادٍ صاحبة إِرَم ، كقوله تعالى :

وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 2 » .

وقال بعضهم : إِرَم : هي دمشق . ويقال :

هي الإِسكندرية . وليس ذلك بشيء لأن عاداً كانوا باليمن وحضرموت . وآثارهم موجودة إِلى اليوم ؛ قال اللَّه تعالى : إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ « 3 » والأحقاف :

رمال بأعيانها في أسفل حضرموت .

والإِرَم أيضاً : العَلَم من الحجارة ينصب

( 1 ) سورة الفجر 89 الآية 7 . ( 2 ) سورة يوسف 12 من الآية 82 . ( 3 ) سورة الأحقاف 46 من الآية 21 .