شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

[ الإِرْب ]

ي

ي

[ الأَرْي ]

[ الأَرْي ] : العسل . وقيل : الأَرْيُ : عَمَلُ النحل العسلَ .

وأَرْيُ السحاب : دِرَّتُه .

* * *

و [ فُعْلَة ] بضم الفاء بالهاء

و [ فُعْلَة ] بضم الفاء بالهاء

ب

ب

[ الأُرْبَة ]

[ الأُرْبَة ] : العقدة .

ث

ث

[ الأُرْثَةُ ]

[ الأُرْثَةُ ] : الحدُّ يحدُّه الإِنسان للآخر :

إِذا قال له : لا تَبِعْهُ إِلا بكذا ؛ وهي بالثاء بثلاث نقطات .

ف

ف

[ الأُرْفَة ]

[ الأُرْفَة ] : مثل الأُرْثَة .

* * *

فِعْل ، بكسر الفاء

فِعْل ، بكسر الفاء

ب

ب

[ الإِرْب ]

[ الإِرْب ] : الحاجة .

والإِرب : العضو .

وفي الحديث « 1 » عن عائشة : « كان النبي صَلى اللّه عَليه وسلم يباشر نساءَه وهن حُيَّض في إِزار واحد ، وأَيُّكم يملك إِرْبَه كما كان النبي يملك إِرْبَه ؟ »

أي عضوه ، وقيل : حاجته .

وفي حديث « 2 » : « يقبِّل ويُبَاشِرُ وهو صائمٌ »

. قال محمد ومالك ومن وافقهما : تجوز مباشرة الحائض فيما دون فرجها . وهو أحد قولي الشافعي . وقوله الآخر : لا يجوز الاستمتاع بالحائض ، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف .

والإِرب : الدهاء .

( 1 ) رواه البخاري ، في الحيض ، باب : مباشرة الحائض ، رقم ( 295 - 296 ) ومسلم في الحيض ، باب : مباشرة الحائض فوق الإِزار ، رقم ( 293 ) . ( 2 ) عن حفصة ، رواه مسلم ، في الصيام ، باب : بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة ، رقم ( 1107 ) .