شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

[ أَذِنَ ]

الأفعال

الأفعال

[ المجرّد ]

[ المجرّد ]

فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها

فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها

ن

ن

[ أَذَنَه ]

[ أَذَنَه ] : إِذا ضرب أُذنه .

* * *

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ن

ن

[ أَذِنَ ]

[ أَذِنَ ] له أَذَناً ، بالفتح : إِذا استمع .

ومنه قوله تعالى : وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ * « 1 » أي سمعت .

وفي الحديث « 2 » : « ما أَذِن اللَّه تعالى لشيء كأَذَنِه لنبي يَتَغَنَّى بالقرآن »

. وقال « 3 » :

صُمٌّ إِذَا سَمِعُوا خَيْراً ذُكِرْتُ بِهِ * وإِنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍّ عِنْدَهُم أَذِنُوا

وأَذنَ : أي علم ، قال اللَّه تعالى :

فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ « 4 » ، وقال حسان « 5 » :

وإِلّا فَأْذَنُوا بِجِلادِ يَوْمٍ * يُعِزُّ اللَّهُ فِيه مَنْ يَشَاءُ

وأَذِنَ الرجل للرجل في الشيء إِذْناً ، قال اللَّه تعالى : إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى « 6 » ، وقال تعالى : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا « 7 » في الكلام حذف ، أي أذن لهم أن يقاتلوا .

قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بضم الهمزة ، وهو اختيار أبي عبيد .

( 1 ) سورة الانشقاق : 84 / 2 ؛ وانظر قول أبي عبيد في شرحها ( غريب الحديث : 1 / 282 ) . ( 2 ) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه ، من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما : البخاري في فضائل القرآن : من لم يتغن بالقرآن ، رقم ( 4735 ) ومسلم في صلاة ، المسافرين ، باب : استحباب تحسين الصوت بالقرآن ، رقم ( 792 ) وانظر شرحه في فتح الباري : ( 9 / 68 - 72 ) . ( 3 ) البيت لقنعب بن أم صاحب ، انظر الحماسة شرح التبريزي ( 2 / 187 ) ، واللسان ( أذن ) . ( 4 ) سورة البقرة : 2 / 279 . ( 5 ) ديوانه : ( 74 ) ، وروايته : « وإِلا فاصبروا . . » ولا شاهد على هذه الرواية . ( 6 ) سورة النجم : 53 / 26 . ( 7 ) سورة الحج : 22 / 39 وتمامها : . . وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ؛ وانظر هذه القراءات في فتح القدير : ( 3 / 456 ) .