شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

[ الأُذْن ]

باب الهمزة والذال وما بعدهما

الأسماء

[ المجرّد ]

فُعْل ، بضم الفاء [ وسكون العين ] « 1 »

ن

[ الأُذْن ]

[ الأُذْن ] : معروفة . قال اللَّه تعالى :

وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ « 2 » يقرأ بسكون الذال وضمّها .

ورجل أُذْنٌ : يستمع كلام كلِّ أحد ويصدِّقُه .

ويقال فيهما جميعاً : أُذُن ، بضم الذال .

ومنه قوله تعالى : وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ « 3 » أي يستمع ما يحبّ استماعه ويقبل ما يحبّ قبوله . يقرأ بالتخفيف والتثقيل . قرأ نافع بتخفيف أذن في جميع القرآن ، وقرأ الباقون بالتثقيل .

في الحديث « 4 » عن النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : « في الأُذنَيْنِ الدِّيَةُ » .

وتصغير الأُذن : أُذَيْنَة ، بالهاء . وكذلك كل اسم مؤنث على ثلاثة أحرف فتصغيره بالهاء . كانت الهاء في مكبَّره أو لم تكن ، مثل : عَيْن وعُيَيْنَة وهِنْد وهُنَيْدة وسُوق وسُوَيْقَة . إِلّا ما أتى منه شاذّاً للفرق ، مثل حَرْب ، تصغيرها حُرَيْب ، بغير هاء ، للفرق بينها وبين تصغير حَرْبَة . فإِن زاد على ثلاثة أحرف كان تصغيره بغير هاء ، مثل : زَيْنَب وزُيَيْنِب وعقْرَب وعُقَيْرِب .

وأُذَيْنَةُ ذو الأَنْوَاح « 5 » : ملك من ملوك

( 1 ) ليست في الأصل ( س ) ولا ( لين ) وأضيفت من بقية النسخ . ( 2 ) سورة المائدة 5 / 45 . ( 3 ) سورة التوبة 9 / 61 . ( 4 ) موطأ مالك : باب ما فيه الدية كاملة ( 2 / 857 ) ، وأحمد : ( 2 / 182 ؛ 217 ) . ( 5 ) انظر الإِكليل ( 2 / 292 - 293 ) ، وشرح النشوانية ( 163 - 164 ) وأذينة اسم شخص جاء في النقوش اليمنية القديمة ( أذنت ) انظر النقش ) 448 . cih 5144 . res ( .