شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

[ أَدَّى ]

م

م

[ آدَمَ ]

[ آدَمَ ] يقال : آدَمَ اللَّه بينهما : إِذا وافق بينهما في المحبة وأصلح ، قال « 1 » :

والبِيضُ لا يُؤْدِمْنَ إِلّا مُؤْدَما

أي لا يُحْبِبْنَ إِلا مُحَبَّباً .

وفي الحديث « 2 » : قال النبي صَلى اللَّه عليه وآله وسلم للمغيرة بن شعبة ، وقد خطب امرأة :

« لو نظرتَ إِليها ، فإِنه أَحْرَى أن يُؤْدَم بينكما »

، أي يكون بينكما المحبة والاتفاق .

و

و

[ آدى ]

[ آدى ] : يقال : آديتُ فلاناً : إِذا أعنتَه ، قال :

إِنِّي سأُودِيكَ بسَيْرٍ وَكْزِ « 3 »

الوَكْز : ضرب من العدو .

ويقال : رجل مُؤْدٍ : أي كامل الأداة شاكٌّ في السلاح .

* * *

التفعيل

التفعيل

ب

ب

[ أَدَّبْته ]

[ أَدَّبْته ] : فتَأَدَّبَ .

ي

ي

[ أَدَّى ]

[ أَدَّى ] : يقال : أَدَّى فلان الدِّيَةَ والمالَ والأمانةَ تأديةً .

قال اللَّه تعالى : مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ « 4 » قرأ نافع بتخفيف الهمزة ، وروي عن أبي عمرو أَنه قرأ بسكون الهاء .

قال بعض النحويين : لا يجوز إِلا في الشعر .

( 1 ) البيت دون عزو في المقاييس ( 1 / 72 ) ، والصحاح واللسان والتاج ( أدم ) . ( 2 ) الحديث بلفظه عن المغيرة بن شعبة عند الترمذي في النكاح : باب ما جاء في النظر إِلى المخطوبة : رقم ( 1087 ) وأحمد : ( 4 / 245 ، 246 ) . ( 3 ) « وَكْزِ » : في المجمل ( 90 ) وفي المقاييس ( 1 / 73 ) ، وهي في مادة ( أدا ) في التكملة واللسان والتاج « وَكْنِ » . ( 4 ) سورة آل عمران ( 3 / 75 ) ، وانظر هذه القراءات والأقوال المختلفة مبسوطة في فتح القدير للشوكاني : ( 1 / 353 ) .