شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

[ الإِخاذة ]

و [ فاعلة ] بالهاء

و [ فاعلة ] بالهاء

ر

ر

[ الآخِرَة ]

[ الآخِرَة ] : خلاف الدنيا .

وآخرة الرَّحل : مؤخرته ، قال ذو الرّمة « 1 » :

كَأنَّا تُغنِّي بَيْنَنَا كُلَّ لَيْلَةٍ * جَدَاجِدُ صَيْفٍ مِنْ صَرِير الأَواخِرِ

شبَّه صرير أَواخر الرحل بأصوات صَرَّارِ الصيف .

* * *

فِعال ، بكسر الفاء

فِعال ، بكسر الفاء

ذ

ذ

[ الإِخَاذ ]

[ الإِخَاذ ] : شيء كالغدير .

قال مسروق ابن الأَجْدع : « 2 »

شبهتُ أصحابَ النبي صَلى اللّه عَليه وسلم الإِخَاذَ ، يكفي الإِخاذُ الراكبَ ، ويكفي الإِخاذ الراكبين ، ويكفي الإِخاذ الفِئَام من الناس .

والجمع الأُخُذ ، وقد يخفف فيقال :

الأُخْذ ، قال الأخطل « 3 » :

وظَلَّ مُرْتَبئاً لِلأُخْذِ قَدْ حَمِيَتْ * وظَنَّ أَنَّ سَبِيلَ الأُخْذِ مَثْمُودُ

* * *

و [ فِعَالة ] بالهاء

و [ فِعَالة ] بالهاء

ذ

ذ

[ الإِخاذة ]

[ الإِخاذة ] : الضيعة يتخذها الرجل لنفسه .

* * *

( 1 ) ديوانه ( 3 / 1680 ) . ( 2 ) حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 584 ) والفائق للزمخشري : ( 1 / 17 ) والنهاية ( أخذ ) : ( 1 / 28 ) ، عن مسروق انظر تهذيب التهذيب : ( 10 / 109 ) وقد تقدمت ترجمته . ( 3 ) ديوانه ( 1 / 100 ) وهذا الشاهد أيضاً عند أبي عبيد : ( 2 / 385 ) ، واللسان : ( أخذ ) .