شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

[ أُحاد ]

واحد ، كقول النابغة « 1 » :

. . . . . . . . . . . . . . . * بِذِي الجَلِيل عَلَى مُسْتَأْنِسٍ وَحَدِ

وقال بعضهم : في أَحَد من الفائدة ما ليس في واحد ، لأنك إِذا قلت : ما في الدار واحد ، جاز أن يكون فيها اثنان أو أكثر . فإِذا قلت : ما في الدار أَحَد تضمَّن معنى واحد وأكثر . وقيل : إِن ذلك غلط ، لأنّ أحداً إِذا كان كذلك لا يقع إِلّا في النفي ، كقول اللَّه تعالى : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 2 » وكقول النابغة « 3 » :

. . . . . . . . . . . . . . . * عَيَّتْ جَوَاباً وما بالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ

وإِذا كان بمعنى « واحد » وقع في الإِيجاب ، تقول : مرّ بنا أَحد ، أي واحد .

* * *

الزيادة

الزيادة

فُعَال ، بضم الفاء

فُعَال ، بضم الفاء

د

د

[ أُحاد ]

[ أُحاد ] : يقال : جاؤوا أُحادَ أُحادَ : أي واحداً بعد واحد ، قال « 4 » :

أَحَمَّ اللَّهُ ذَلِكَ من قَضَاءٍ * أُحَادَ أُحَادَ في الشَّهْرِ الحَلالِ

* * *

( 1 ) ديوانه ( 49 ) ، وصدره : كأنَّ رحلي وقد زال النهار بنا ( 2 ) سورة الإِخلاص 112 / 4 . ( 3 ) ديوانه ( 47 ) ، وصدره : وقفت فيها أُصَيلاناً أسائلُها ( 4 ) هو ذو الكلب الهذلي ، ديوان الهذليين ( 3 / 117 ) .