شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٩١

[ أَجَلَى ]

وعند أبي يوسف ومحمد ومن وافقهما : يضمن الأجير المشترك كالصائغ والخياط اللذين يعملان للناس ونحوهما ، ولا يضمن الأجير الخاص ، وهو الذي يستأجره الرجل على خدمته أو على عمل له خاص .

وعند أبي حنيفة : لا يضمن الأجير الخاص ، ولا يضمن الأجير المشترك إِلا ما جنت يداه .

وللشافعي في تضمين الأجير قولان :

أحدهما : يضمن ، والثاني : لا يضمن ؛ ولا فرق عنده بين الخاص والمشترك .

و

روي عن ابن عمر تضمين الأجير المشترك

، وهو قول الثوري ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من ولد أُحيحة بن الجلاح .

وعن الليث : الصُّنَّاع كلهم ضامنون لِما أفسدوا أو هلك عندهم .

ل

ل

[ الأجِيل ]

[ الأجِيل ] : الماء المستنقع .

* * *

فَعَلَى ، بفتح الفاء والعين

فَعَلَى ، بفتح الفاء والعين

ل

ل

[ أَجَلَى ]

[ أَجَلَى ] : اسم موضع ، قال « 1 » :

حَلَّتْ سُلَيْمَى ساحةَ القليبِ * بأَجَلَى مَحَلَّةَ الغَرِيبِ

* * *

( 1 ) الشاهد دون عزو في معجم البلدان ( أجلى ) ، وفي اللسان والتاج ( أجل ) .