شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

[ تَأَبَّل ]

واسمه : ثابت بن عبد شمس « 1 » . وقيل :

إِنَّما سمِّي بذلك لأنه حمل سكيناً تحت إِبطه وخرج إِلى نادي قومه فوجأ رجلًا منهم . وقيل : بل كان مولعاً بالصيد ، فلا يزال في مِخْلاته لحم صيد ، وكانِت له أخت تأخذ منه وهو لا يعلم من يأخذه ، فاصطاد حية فوضعها في مِخْلاته ، فأتت أخته فأدخلت يدها لتأخذ من اللحم فلدغتها الحية فصاحت : يا أَبتا ، إِنّ ثابتاً تأبَّط شرّاً ، أي حمل شرّاً في إِبطه .

ق

ق

[ تَأَبَّقَ ]

[ تَأَبَّقَ ] : أَي أَبَق « 2 » ، قال الأعشى « 3 » :

فذلك لم يُعْجِزْ من الموتِ رَبَّه * إِذا ما أتاه الموتُ لا يَتَأَبَّقُ

ل

ل

[ تَأَبَّل ]

[ تَأَبَّل ] الرجل : إِذا امتنع من غشيان امرأته .

وفي حديث « 4 » وهب بن مُنَبِّه :

( 1 ) الذي في المراجع أنه ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي إِلّا في الشعر والشعراء لابن قتيبة ( 174 - 175 ) - ط ليدن - فإنه جاء : « هو ثابت بن عَمْسَل » - أو عميسل - ثم استدرك قائلًا : « وقال الأصمعي : كان ابن طرفة الهذلي وهو أعلمهم بتأبط شرّاً وأمرِه يقول : هو ثابت بن جابر وأنشد : وَيْلُ امِّ طِرْفٍ قتلوا بِرَخمانْ * بثابتِ بن جابرِ بِن سفيانْ » ولكنه أضاف قائلًا : « وقد قال في شعره : أسافَ وأفنى مالديه ابن عَمْسَلِ يعني نفسه ولعله لقب » . أما جابر بن عبد شمس فلا نعرف أنه جاء إِلا عند نشوان . ( راجع أول قصائد المفضليات ، وهي لتأبط شراً ، وله ترجمة هناك . ( 2 ) أي : استتر أو هرب ، وتَأَبَّقَ : استخفى ثم ذهب انظر اللسان ( أبق ) . ( 3 ) ديوانه ( 231 ) . ( 4 ) الحديث بلفظه في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 403 ) وبقيته : « . . كذا وكذا عاماً لا يصيب حواء » ؛ وعنه في النهاية : ( 1 / 16 ) ؛ والفائق : ( 1 / 10 ) ؛ وحديث وهب بن منبه الصنعاني الذَّماري الأبناوي ( ت 114 ه‍ / 2732 ) هذا ، واحد من أحاديث وأخبار كثيرة سيرد معنا بعضها ممزوجاً بما عرف به من غزارة العلم بروايات الإِخباريين وقصص الكتب القديمة ( الإِسرائيليات ) . انظر عنه : تاريخ مدينة صنعاء ( ط 3 ) : ( 367 - 417 ) ومصادر ترجمته في ( مصادر التراث اليمني للعمري ) .