شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

[ الإِباض ]

كَأَنَّ تَهَزْهُزَ اليَزَنِيِّ فِيهَا * تَهَزْهُزُ غَابَةٍ فِيهَا أَبَاءُ

وقال « 1 » :

ضَافي السَّبِيبِ كأنَّ غُصْنَ أَبَاءَةٍ * رَيَّانَ يَنْفُضُهُ إِذا ما يُقْدَعُ

ويقال : إِنّ الأباء جمع أباءة ، وهي الأجمة ، قال أبو كَبِير « 2 » :

وأخو الأَباءة إِذْ رَأى خُلَّانَهُ * صَرْعَى شِفَاعاً حَوْلَهُ كالإِذْخِرِ

يعني قوماً قتلوا شِفاعاً ، أي اثنين اثنين ، وكذلك منبتُ الإِذخر ، لا تكاد توجد إِذخرة منفردة .

* * *

و [ فُعَال ] بضم الفاء

و [ فُعَال ] بضم الفاء

ي

ي

[ الأُباء ]

[ الأُباء ] : أن يأبى الطعام ، يقال : أخذه أُباءٌ .

* * *

و [ فُعَالة ] بالهاء

و [ فُعَالة ] بالهاء

ش

ش

[ الأُبَاشَة ]

[ الأُبَاشَة ] : الجماعة ، بالشين معجمة .

* * *

فِعال ، بالكسر

فِعال ، بالكسر

ر

ر

[ الإِبار ]

[ الإِبار ] : تلقيح النخل .

ض

ض

[ الإِباض ]

[ الإِباض ] : بالضاد معجمة : حبل يشد به رسغ البعير إِلى عضده ، قال « 3 » :

أَقُولُ لِصَاحِبِي واللَّيْلُ دَاجٍ * أُبَيِّضَك الأُسَيِّدَ لا يَضِيعُ

أراد : احفظ إِباضَك الأسودَ ، فصغَّر .

وعبدُ اللَّه بن إِبَاضٍ ، الذي تنسب إِليه الإِبَاضِيَّة : من الخوارج ، وهو من تميم من بني مُرَّةَ بنِ عُبَيْدٍ رهط الأحْنَف بن قيس .

* * *

( 1 ) البيت لمتمم بن نويرة من قصيدة له في المفضليات ( 1 / 259 ) . ( 2 ) هو أبو كبير الهذلي ، ديوان الهذليين ( 2 / 103 ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في المقاييس ( 1 / 37 ) ، واللسان والتاج ( أب ض ) .