شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

[ ائتَزَّت ]

ما هَاجَ أَشْجَاناً وشَجْواً قَدْ شَجَا

ثم قال :

فَهُنَّ يَعْكُفْنَ بِهِ إِذَا حَجَا

فإِن كان بعد الألف كلمة مضمرة قائمة بنفسها أو متصلة بحرف كان البيت مؤسساً ، كقول زهير « 1 » :

رَأَيْتُهُمُ لَمْ يَدْفَعُوا بِنُفُوسِهِمْ * مَنِيَّتَهُ لَمَّا رَأَوْا أَنَّها هِيَا

وكقوله « 2 » :

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَرَى الناسُ ما أَرَى * مِنَ الأَمْرِ أَوْ يَبْدُو لَهُمْ ما بَدَا لِيَا

وقد استقصينا ذكر ذلك في كتابنا المعروف ب‍ « بَيان مُشْكِل الرَّوِيّ وصراطه السَّوِيّ » « 3 » .

ف

ف

[ أَفَّفَهُ ]

[ أَفَّفَهُ ] : إِذا قال له : أُفّ لك .

ل

ل

[ أَلَّلَ ]

[ أَلَّلَ ] الشيءَ : إِذا حدَّد طرفَه . وأُذنٌ مُؤَلَّلة .

م

م

[ أَمَّمَهُ ]

[ أَمَّمَهُ ] : أي قصده

* * *

الافتعال

الافتعال

ج

ج

[ ائتجَّت ]

[ ائتجَّت ] النار : أي توقدت . وأصل ائتجّت : ائتججت تَأْتَجِج فهي مُؤْتَجِجة ، بإِظهار التضعيف ، فأدغم . وكذلك نحوه من المضاعف .

ز

ز

[ ائتَزَّت ]

[ ائتَزَّت ] القِدر : أي أزّت .

( 1 ) ديوانه ( 290 ) . ( 2 ) ديوانه ( 284 ) . ( 3 ) والكتاب مفقود - راجع المقدمة -