شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

[ الأَصِيصُ ]

قال أكثر النحويين : هو لَحْنٌ ، لا يجوز الجمع بين همزتين في كلمة واحدة . وقال أبو إِسحق : هو جائز على بُعْدٍ ، لأنه قد وقع في الكلمة علتان : الإِدغام والتضعيف ، فلما ألقيت حركة الميم على الهمزة تركت الهمزة لتدل بحركتها على ذلك .

[ والإِمام : الطريق ] « 1 » .

ويقال : إِن الإِمام أيضاً خيط البنَّاء .

* * *

فَعُولُ ، بفتح الفاء وضم العين

فَعُولُ ، بفتح الفاء وضم العين

وكذلك جميع ما في هذا الكتاب من « فَعُول » غير محروس فهو على هذا الوزن ، فإِن أتى خلافه حُرس بوزنه .

ص

ص

[ الأَصُوص ]

[ الأَصُوص ] : الناقة الشديدة .

* * *

فَعِيل ، بفتح الفاء وكسر العين

فَعِيل ، بفتح الفاء وكسر العين

وكذلك جميع ما في هذا الكتاب من « فَعِيل » غير محروس فهو على هذا الوزن ، فإِن أتى خلافه حرس بوزنه .

ث

ث

[ أَثِيث ]

[ أَثِيث ] : شَعر أَثِيثٌ ، بالثاء معجمة بثلاث ، وشجر أَثيث : أي ملتفّ ، قال امرؤ القيس « 2 » .

وفَرْعٍ يَزِينُ الْمَتْنَ أَسْوَدَ فَاحِمٍ * أَثِيثٍ كَقِنْو النَّخْلَةِ الْمُتَعَثْكِلِ

ج

ج

[ الأَجِيجُ ]

[ الأَجِيجُ ] : لهب النار .

ص

ص

[ الأَصِيصُ ]

[ الأَصِيصُ ] : الرِّعْدَة ، يقال : أفلت فلان وله أصيصٌ .

ويقال : الأصيص : ما تكسَّر من الآنية .

( 1 ) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ( س ) ولا في ( لين ) وأُضيفت من بقية النسخ . ( 2 ) ديوانه ( 99 ) والخزانة ( 10 / 127 ) وصدره في اللسان ( أثث ) وعجزه فيه ( عثكل ) .