شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٨
[ الأَثاث ]
فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين
فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين
د
د
[ أُدَدٌ ]
[ أُدَدٌ ] : ( أبو قبيلة من اليمن ، وهو : أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، قال الجوهري :
والعرب تصرفه جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عُمر ) « 1 » .
* * *
[ الزيادة ]
[ الزيادة ]
زيادات الأسماء
فاعِل
فاعِل
د
د
[ آدّ ]
[ آدّ ] يقال : جئت بشيء آدٍّ وإِدٍّ بمعنى ، وأصله آدِدٌ ، فأدغمت الدال في الدال .
وكذلك ما شاكله من المضاعف مثل الذَّابّ والشَّابّ ونحوهما .
* * *
و [ فاعِلة ] بالهاء
و [ فاعِلة ] بالهاء
م
م
[ الآمَّة ]
[ الآمَّة ] : الشجَّة التي تبلغ أمَّ الدماغ .
و
في الحديث « 2 » قال النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : « في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ »
. * * *
فَعال ، بفتح الفاء
فَعال ، بفتح الفاء
ث
ث
[ الأَثاث ]
[ الأَثاث ] : متاع البيت . قال خلف الأحمر مولى أبي بردة « 3 » ابن أبي موسى
( 1 ) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها رمز الناسخ ( جمه ) أي جمهور بن علي بن جمهور بن زيد ، وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ولم يأت في بقية النسخ . ( 2 ) من حديث لعَمرو بن حزم في ( العقول ) ، وجاء بلفظ « . . وفي المأمومة ثلث الدية . . . » أي ( الآمة ) : أخرجه مالك في العقول ، باب : ذكر العقول ( 2 / 849 ) والنسائي في القسامة ، باب العقول ( 8 / 57 ) وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ؛ أخرجه أبو داود في الديات : ( 4564 ) ، ومسند الإِمام الشافعي : ( 348 ) ، والحديث بطوله وبذات اللفظ في ( مسند الإِمام زيد ) من طريق جده عن الإِمام علي : ( 305 - 306 ) ؛ ومسند أحمد : ( 2 / 217 ) . ( 3 ) هو خلف بن حيان المعروف بالأحمر ت ( 180 ه / 796 م ) الشاعر والراوية المشهور ، راجع في هذه الأقوال اللسان « أثث » والاشتقاق ( 204 ) .