شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

[ إِنْ ]

قرآ : إنّا وجدنا آباءنا على إمّة « 1 » بكسر الهمزة ، أي على طريقة من الدين .

قال الكسائي : الأُمَّةُ ، بالضم والكسر ، لغتان .

* * *

ومن خفيف هذا الباب

ومن خفيف هذا الباب

ذ

ذ

[ إِذْ ]

[ إِذْ ] : كلمة تدخل على الفعل المضارع ، فيكون معناه المضيّ .

ن

ن

[ إِنْ ]

[ إِنْ ] : حرف له أربعة مواضع :

يأتي مخففاً من الثقيل : كقوله تعالى :

وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا « 2 » أي وإِنه يكاد الذين كفروا .

ويأتي في النفي بمعنى « ما » كقوله تعالى : إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ « 3 » .

ويأتي في الجزاء ، كقوله تعالى : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ « 4 » .

ويأتي زائداً كافّاً ل‍ « ما » عن عملها ، كقولك . ما إِنْ زيدٌ قائمٌ . وعلى هذا فسَّر بعضهم قوله تعالى : وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ « 5 » ، أي فيما مكناكم فيه . وقال محمد بن يزيد : « ما » بمعنى « الذي » و « إِنْ » بمعنى « ما » ، أي في الذي ما مكناكم فيه ؛ قال أبو الخطّاب قتادة بن دعامة : أنبأنا اللَّه تعالى أنه قد مكَّنهم فيما لم يمكِّنَّا فيه .

واختلفوا في إِعمال « إِنْ » مع التخفيف :

فمنهم من يرفع ما بعده فيقول : إِنْ زيدٌ لَمنطلقٌ ، واللام لازمة في الخبر للفرق بينه وبين النفي .

( 1 ) سورة الزخرف : 43 / 23 . ( 2 ) سورة القلم : 68 / 51 . ( 3 ) سورة الملك : 67 / 20 . ( 4 ) سورة مُحَمد : 47 / 7 . ( 5 ) سورة الأحقاف : 46 / 26 .