شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

[ الإِمَّة ]

ساحران ، ثم حذف المبتدأ ، كما قال « 1 » :

أُمُّ الْحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ * تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَهْ

أي . لهي عجوز شهربة . قلتُ : شهربةٌ أي مُسِنَّة .

وقيل : إِنها لغة لبعض العرب يقولون :

رأيت الزيدان ومررت بالزيدان ، بالألف على كل حال ، وأنشد الفراء « 2 » :

فَأَطْرَقَ إِطْرَاقَ الشُّجَاعِ ولَوْ يَرَى * مَسَاغاً لِنَابَاهُ الشُّجَاعُ لَصَمَّمَا

وأنشد غير الفراء « 3 » :

طَارُوا عَلَاهُنَّ فَطِرْ عَلَاها * واشْدُدْ بِمَثْنَى حَقَبٍ حِقْوَاها

هذه قِراءة القُرَّاء غير أبي عمرو فقرأ :

إِنّ هذين لساحران بالياء على بابها ، وكذلك روي في قراءة الحسن ، وأبي عبد اللَّه سعيد بن جُبَير من موالي بني أسد ، وعيسى بن عمر الثقفي . وقرأ ابن كثير وعاصم ويعقوب في رواية عنهما :

إِنْ هذانِ لَساحِرانِ بتخفيف « إِن » .

* * *

و [ فِعْلَة ] بالهاء

و [ فِعْلَة ] بالهاء

د

د

[ إِدَّة ]

[ إِدَّة ] يقال : لقد جئت شيئاً إِدَّةً وإِدّاً بمعنى . وجمع الإِدَّة إِدَدٌ .

م

م

[ الإِمَّة ]

[ الإِمَّة ] : النعمة .

وعن عمر بن عبد العزيز ومجاهد بن جبر مولى قيس بن السائب المخزومي أنهما

( 1 ) نسب الرجز إِلى رؤبة بن العجاج . انظر ملحقات ديوانه ( 170 ) ، وهو في الخزانة ( 10 / 323 ) ونسبه في ص ( 327 ) إِلى رؤبة عن العيني ، وإِلى عنترة بن عروش - عروس - عن الصغاني في العباب ، وانظر شرح شواهد المغني ( 2 / 604 ) . ( 2 ) البيت للمتلمس كما في الأصمعيات ( 246 ) . ( 3 ) نسب البيتان إِلى رؤبة ، وجاءا ضِمن رجز من عشرة أبيات في ملحقات ديوانه ( 168 ) ، والبيتان في الخزانة ( 7 / 113 ) وقال عن إِعراب المثنى بالألف في كل حالاته : إِنها لغة بني الحارث بن كعب ، ولهذا جاءت نسبتهما في النوادر ( 58 ، 164 ) إِلى بعض أهل اليمن .