شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

[ إِنَّ ]

وقال حسان بن ثابت « 1 » يهجو عبد اللَّه ابن الزِّبَعْرَى :

لَعَمْرُكَ إِنَّ إِلَّكَ مِنْ قُرَيشٍ * كَإِلِّ السَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعَامِ

م

م

[ الإِمُّ ]

[ الإِمُّ ] : لغة في الأُم ، حكاها سيبويه .

وقرأ حمزة والكسائي : فلإمّه الثّلث « 2 » ، وكذلك قوله : في إمّ الكتاب « 3 » وقوله : أو بيوت إمّهاتكم « 4 » وقوله : في بطون إمّهاتكم « 5 » وقوله : حتّى نبعث في إمّها رسولا « 6 » . قال الكسائي : هي لغةُ كثيرٍ من هوازن وهذيل .

ن

ن

[ إِنَّ ]

[ إِنَّ ] : حرف تأكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر ، وله أربعة مواضع :

يأتي في أول الكلام ، كقوله تعالى :

إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ « 7 » .

ويأتي في خبره « 8 » اللام ، كقوله تعالى :

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ « 9 » .

وفي الحديث : صلى الحجاج بن يوسف الثقفي بالناس فقرأ : « أَنَّ ربَّهم بهم يومئذ خبير »

لمّا فتح الهمزة حذف اللام .

ويأتي بعد القول ، كقوله تعالى : قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ « 10 » .

( 1 ) ديوانه ( 242 ) واللسان ( ألل ) . ( 2 ) سورة النساء : 4 / 11 . ( 3 ) سورة الزخرف : 43 / 4 . ( 4 ) سورة النور : 24 / 61 . ( 5 ) سورة النحل : 16 / 78 ، والزمر : 39 / 6 ، والنجم : 53 / 32 . ( 6 ) سورة القصص : 28 / 59 . ( 7 ) سورة الكوثر : 108 / 1 . ( 8 ) في الأصل ( س ) ، ( بر 1 ) ، ( بر 2 ) ، ( بر 3 ) : « في خبرها » وفي بقية النسخ « في خبرهِ » ، والثاني أوجه لأن الضمير يعود على مذكر هو قوله : « حرف تأكيد » فأثبتناه . ( 9 ) سورة العاديات : 100 / 11 . ( 10 ) سورة البقرة : 2 / 247 .