شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

[ الإِلُّ ]

وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ * « 1 » ، وقال النابغة « 2 » :

. . . . . . . . . . . . . . . * وَهَلْ يَأْثَمَنْ ذُو أُمَّةٍ وَهْوَ طَائعُ

والأمَّةُ : الأُمُّ .

* * *

فِعْل ، بِكسر الفاء

فِعْل ، بِكسر الفاء

د

د

[ الإِدُّ ]

[ الإِدُّ ] : الشيء المنكر ، قال اللَّه تعالى :

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا « 3 » .

س

س

[ إِسّ ]

[ إِسّ ] : يقال : كان ذلك على إِسِّ الدهر ، أي قِدَمه .

ص

ص

[ الإِصُّ ]

[ الإِصُّ ] : الأصل .

ل

ل

[ الإِلُّ ]

[ الإِلُّ ] : اللَّه عز وجل ،

قال أبو بكر الصّديق رحمه اللَّه ، وقد سمع كلام مسيلمة الكذّاب : « هذا كلامٌ ما أَتَى من عند إِلٍّ » « 4 » .

والإِلُّ : العهد واليمين ، قال ابن مقبل « 5 » :

خَلَفَ النَّاسَ خُلُوفٌ خَلَفُوا * قَطَّعُوا الإِلَّ وأَعْرَاقَ الرَّحِمْ

والإِلُّ : القرابة ، وعلى ذلك يفسَّر قوله تعالى : لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً « 6 » .

( 1 ) سورة الزخرف : 43 / 22 . ( 2 ) النابغة الذبياني ، ديوانه ( 125 ) وصدره : حَلَفتُ ، فلمْ أتْرُكْ لنفسِكَ رِيْبَةً ( 3 ) سورة مريم : 19 / 89 . ( 4 ) انظر اللسان والتاج ( ألل ) ، وكان الإِلّ هو الاسم العام للإِله في اللغات العربية القديمة ( السامية ) بما فيها اليمنية ، ويكثر استعماله في الأسماء المركبة ، ويرجح بعض العلماء أن إِل أصلها أَوْل بمعنى الأوَّل ، وفي التنزيل هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة الحديد 57 / 3 . ( 5 ) لم يرد البيت فيما جمعه المحقق من القصيدة في ديوانه ، انظر ديوان ابن مقبل ( 401 - 403 ) . ( 6 ) سورة التوبة 9 / 10 .