مصباح الناسك في شرح المناسك — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

[ ( مسألة 245 ) : إذا لبس المحرم متعمدا شيئا مما حرم لبسه عليه فكفارته شاة ]

. . . . . . . . . .

اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ « 1 » .

بتقريب كون المراد منها إنّ من كان منكم مريضا فلبس ففدية من صيام أو نسك وفيه انّ الآية الشريفة لا ترتبط بالمقام ويكون المراد منها أنه من كان محتاجا إلى الحلق مضافا إلى انّ من لبس المخيط لا تكون كفارته مخيرة بين الصيام والنسك فلاحظ .

( 1 ) البقرة : 196 .