الفوائد الرجالية — الصفحة ٠.٢٨٠

46 - فائدة [ جابر بن يزيد الجعفي وابن الغضائري ]

بل كان الشيخ النجاشي أولى بذلك ؛ لأنّه مع قدحه في رواة جابر هذا قدح فيه نفسه أيضا ، فكان أولى به بخلاف ابن الغضائري ، لأنّه : إمّا ساكت عنه ، أو موثّق له .

ثمّ لا يذهب عليك أنّ المفهوم من قوله قدّس سرّه « وتبعهم بعض الخاصّة » أنّه ضعّفه كما ضعّفوه ، ومنطوق قوله « ولمّا لم يمكنه القدح فيه » يناقضه .

وبالجملة أنّه إن أراد بهذا البعض ابن الغضائري ، فهو لم يضعفه ، بل وثّقه أو سكت عنه على اختلاف الناقلين ، فلا معنى لقوله « وتبعهم بعض الخاصّة » .

وإن أراد الشيخ النجاشي ، فمسلّم أنّه ضعّفه ونسبه إلى الاختلاط ، ولكن لا معنى لقوله « ولمّا لم يمكنه القدح فيه » فتأمّل .

وقال الشهيد الثاني فيما كتب على الخلاصة في ترجمة جابر بن يزيد ، عند قول العلّامة : والأقوى عندي الوقف فيما يرويه هؤلاء عنه ، كما قاله الشيخ ابن الغضائري .

قلت : لا وجه للتوقّف فيما يرويه هؤلاء عنه ، لشدّة ضعفهم في أنفسهم الموجب لردّ روايتهم ، وإنّما كان ينبغي توقّف المصنّف فيما يرويه نفسه ، لاختلاف الناس في مدحه وذمّه إن لم نرجّح الجارح .

وممّا نقلناه ظهر أن تضعيف بعض الخاصّة ليس لمتابعته العامّة ، ولا لعدم معرفته الأئمّة عليهم السلام ، ولا لقصور عقله عن إدراك الأخبار العالية ، بل لأنّه وصل إليه من أشعاره ما يدلّ على اختلاطه .

نعم يمكن أن يقال : إنّ تلك الأشعار ليست منه ، بل هي ممّا نسب إليه ، كما سيأتي الإشارة إليه ، وهو كلام آخر .

هذا وقال الفاضل العلّامة في الخلاصة : الأقوى عندي التوقّف فيما يرويه