الفوائد الرجالية — الصفحة ٠.٢٠٨

[ تعارض الجرح والتعديل ]

في العدالة بعدم الفسق من دون ملكة الكفّ والتنزّه ، وربّما تنضاف إلى قول الجارح أو المعدّل شواهد مقوّية وأمارات مرجّحة في الأخبار والأسانيد والطبقات .

وبالجملة يختلف الحكم باختلاف الموادّ والخصوصيّات ، ولذلك كلّه لم ينل في إبراهيم بن عمر اليماني بتضعيف ابن الغضائري ايّاه ولا في داود بن كثير الرقي بتضعيف النجاشي وابن الغضائري إياه .

وامّا ذكر السبب فاشتراطه في الجرح دون التعديل قويّ ؛ إذ ربّ أمر لا يصلح سببا للجرح يراه بعض سببا « 1 » . انتهى كلامه . وفيه نظر .

ثمّ قال الشيخ البهائي متّصلا بما نقلناه عنه : وقد فعله العلّامة في الخلاصة في مواضع ، كما في ترجمة إبراهيم بن سليمان ، حيث رجّح تعديل الشيخ والنجاشي له على جرح ابن الغضائري ، وكذلك في ترجمة إسماعيل بن مهران وغيره .

أقول : قد سبق أنّ ظاهر العلّامة في ترجمة إسماعيل هذا يفيد أنّ الجرح والتعديل عنده من باب الشهادة ، حيث قال بعد أن نقل عن ابن الغضائري جرحه ، وعن الشيخ والنجاشي تعديله : الأقوى عندي الاعتماد على روايته ؛ لشهادة الشيخ والنجاشي له بالثقة « 2 » .

وظاهر أنّ شهادة عدلين على أمر مقدّمة على شهادة عدل واحد على خلافه ، ولذلك رجّح تعديلهما على جرحه .

ويشبه أن يكون كلامه في ترجمة إبراهيم بن سليمان على هذا ، حيث قال :

وضعّفه ابن الغضائري ، فقال : إنّه يروي عن الضعفاء وفي مذهبه ضعف ، والنجاشي وثّقه أيضا كالشيخ ، فحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه « 3 » .

( 1 ) الرواشح السماويّة : ص 104 . ( 2 ) رجال العلامة : 8 - 9 . ( 3 ) رجال العلامة : 5 .