الشيعة شبهات وردود — الصفحة ١٩٣

ملاحظات مهمّة للتذكير :

منشأ الخير والشر لا يمكن أن يكون إلّا من الله ، وكل ما يملكه الإنسان فهو من الله ومن خلاله سبحانه وتعالى .

فما ذا ننتظر بعد هذا العموم الموجود في الآيات ؟ وإلّا سيكون حالنا حال من يبحث عن ذريعة عندما يقول القرآن المجيد : ( فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) « 1 » ، فنقول : هل تجوز قراءة القرآن وقوفاً أم لا ؟ اضطجاعاً أم لا ؟

فعموم الآية يقول : إنّ جميع أنواع التلاوة جائزة ، في الحضر والسفر ، مع الوضوء أو بدونه ، إلّا إذا قام دليل آخر على خلاف ذلك .

إنّ العمومات والإطلاقات الموجودة في القرآن فعلية ما لم تُعارض ، وآيات التوسل عامة أيضاً ، وعموم الآيات القرآنيّة فعلية ، فإذا لم نجد معارضاً لها ، يمكن العمل على وفقها ، وليس صحيحاً أن نبحث عن الذرائع للجدال .

ثانياً : الروايات الواردة في بحث التوسل - والتي ذكرنا قسماً منها سابقاً - متنوعة ، وكل هذه الأنواع جائزة وهي :

- التوسل بشخص النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، مثل ما جاء في قصة الرجل الضرير .

- التوسل بقبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) كما جاء في بعض الروايات .

- التوسل بدعاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

- التوسل بشفاعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وغيرها مما جاء في روايات أخرى ، ومع هذا التنوع في الروايات والأشكال المختلفة للتوسل لا يبقى مجال للمجادلين وأصحاب الذرائع .

ثالثاً : ما ذا يعني التوسل بشخص النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ لما ذا يصبح النبي ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) . سورة المزمل ، الآية 20 .