الشيعة شبهات وردود — الصفحة ١٤٣

توجيهات عجيبة :

ومهما يكن ، فالقرآن المجيد يأمر بالمسح على القدمين .

توجيهات عجيبة :

توجيهات عجيبة :

ولكن هناك مجموعة عندما رأت أن الأحكام المسبقة التي تبنوها لا تنسجم مع المنطق القرآني لجأت إلى تقديم توجيهات تجعل الإنسان في حيرة ، ومن جملتها :

1 . إنّ هذه الآية قد نسخت من خلال سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأحاديث التي نقلت عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، يقول « ابن حزم » في كتابه « الإحكام في أصول الأحكام » : « بما أنّ الغسل جاء في السنّة ، فلا بدّ من قبول أنّ المسح قد نسخ » .

ويرد عليه :

أولًا : إنّ جميع المفسرين قالوا إنّ سورة المائدة هي آخر ما نزل على

النصب كما تعلمون ، لأنّه مفعول ل‍ - « وَامْسَحُوا » فعليه يكون المعنى على كلا القراءتين المسح على القدمين . ولكن توهّم بعضهم بأنّ قراءة « أَرْجُلَكُمْ » بالفتح تكون معطوفة على « وُجُوهَكُمْ » فيصبح المعنى اغسلوا وجوهكم وأيديكم وكذلك أرجلكم ! في الوقت الذي تكون هذه القراءة خلاف القواعد العربية ، ولا تتفق مع فصاحة القرآن . فأمّا مخالفتها للقواعد العربية ، فهو أن لا يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بفاصل أجنبي ، وكما يقول العالم السني المعروف : إنّه يستحيل عطف « أَرْجُلَكُمْ » على « وُجُوهَكُمْ » لأنّه لم يسمع في الكلام العربي الفصيح أحد يقول « ضربت زيداً ومررت ببكر وخالداً » أي يكون « خالد » معطوف على « زيد » ( شرح منية المصلي ، ص 16 ) . وحتى الأشخاص العاديين لا يتفوهون بهذا الكلام ، فكيف بالقرآن الكريم ، وهو مثال الفصاحة والكمال . فعليه ، وكما قال بعض محققي أهل السنّة ، إنّه لا شك في أنّ كلمة « أَرْجُلَكُمْ » بناءً على النصب تكون معطوفة على محل « بِرُؤُسِكُمْ » ، وعلى كلا الوجهين يكون معنى الآية واحداً ، وهو المسح على الرأس والقدمين في الوضوء .