الشيعة شبهات وردود — الصفحة ١٤٢

القرآن والمسح على الأرجل :

ثبت بالتواتر من فعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على وفق ما دلت عليه الآية الكريمة وهم مخالفون لذلك كله وليس لهم دليل صحيح في الواقع ونفس الأمر » « 1 » .

وتبعه على ذلك جمع آخر بعيون عمياء وآذان صمّاء بدون أن يحققوا في المسألة ، ولفقوا على الشيعة التهم كما يحلو لهم .

وتصوروا أن جميع مخاطبيهم من العوام ، ولم يفكروا أنّه سيقوم المحققون والعلماء يوماً بنقد كلامهم ، وسيندمون على ذلك أمام التاريخ الإسلامي .

والآن وقبل كل شيء نتجه للقرآن المجيد ، فالقرآن يحدثنا في سورة المائدة - آخر سورة نزلت على نبي الإسلام ( صلى الله عليه وآله ) - حيث يقول تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) « 2 » .

ومن الواضح أنّ كلمة « أَرْجُلَكُمْ » معطوفة على « بِرُؤُسِكُمْ » فيكون المسح على كليهما لازماً سواء قرأنا « أَرْجُلَكُمْ » بالنصب أم بالجر . تأملوا « 3 » .

( 1 ) . أنظر تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 518 . ( 2 ) . سورة المائدة ، الآية 6 . ( 3 ) . وللتوضيح هناك قراءتان معروفتان لكلمة « أَرْجُلَكُمْ » ، قراءة بالجر ( كسر حرف اللام ) برواية جمع من القراء المشهورين ، مثل حمزة وأبي عمر وابن كثير ، وحتى عاصم ( موافق لرواية أبي بكر ) ، وجمع آخر من المشهورين أيضاً قرءوها بالنصب ، وجميع المصاحف الحالية مكتوبة على وفقها . ولكن لا يوجد أي فرق في المعنى بين هاتين القراءتين . لأنّا إذا قرأناها بالكسر فواضح أنّها معطوفة على « بِرُؤُسِكُمْ » ومعناها أن تمسح القدمين في الوضوء ، ( كما تمسح الرأس ) . فهل يعاب على الشيعة العمل على وفق هذه القراءة التي يذهب إليها الكثيرون ؟ وإذا تجاوزنا هذا وقرأناها بالفتح فهي معطوفة أيضاً ولكن على محل « بِرُؤُسِكُمْ » ، ومحلها