وضوء عبد الله بن عباس ودور السياسة في اختلاف النقل عنه — الصفحة ١٠٣

معالم الوحدة والتضاد في مرويات ابن عبّاس الوضوئية

خالف العامّة فإنّ الرشد في خلافهم » « 1 » .

معالم الوحدة والتضاد في مرويات ابن عبّاس الوضوئية

معالم الوحدة والتضاد في مرويات ابن عبّاس الوضوئية

تقدّم عليك فيما مرّ من البحوث اختلاف النقل عن ابن عباس في الوضوء غسلًا ومسحاً ، وقلنا أنّ الطرق الغسليّة إليه تنتهي إلى تابعيين .

الأول : عطاء بن يسار . الثاني : سعيد بن جبير .

ونحن قد أعللنا الطريق الأول منه بالانقطاع ، لكون زيد قد عنعن عن عطاء وهو ممن يدلّس ، والثاني بعدم ثبوت الطريق إلى سعيد بن جبير وعدم اعتماد الأعلام على هذا الطريق .

وأما الطرق المسحيّة فهي الأكثر عنه .

1 - إذ جاء عن الربيع بنت المعوذ أنّ ابن عبّاس اعترض عليها لروايتها الغسل في الرجلين ، وتأكيده أنّه لا يجد في كتاب اللَّه إلّا المسح ، وإنّ حكاية الربيع - لمحمّد بن عبد اللّه بن عقيل - اعتراض ابن عبّاس عليها هو اعتراف منها بعدم قبول الطالبيين نقلها للغسل عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله .

2 - ما رواه جابر بن زيد عنه .

3 - ما رواه عكرمة عنه .

4 - ما رواه يوسف بن مهران عنه « 2 » .

( 1 ) انظر وسائل الشيعة 27 : 106 - 124 الباب التاسع من أبواب صفات القاضي وخاتمه مستدرك الوسائل 1 : 283 . ( 2 ) وهي الّتي رواها ابن كثير في تفسيره ، وإنّما أخذنا بها وأعرضنا عن رواية الطحاوي ، لأنّ المسح هو الثابت المحفوظ عن ابن عبّاس .