التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٥٩٧

16 - سورة الرعد / 13

* ( له ) * : لمن أسر أو جهر أو استخفى أو سرب * ( معقبات ) * : ملائكة يعقب بعضهم

بعضا في حفظه وكلاءته * ( من بين يديه ومن خلفه ) * : من جوانبه * ( يحفظونه من أمر

الله ) * قيل : من أجل أمر الله 1 . ورد : " إنها قرئت عنده ، فقال لقاريها : ألستم عربا ؟ فكيف

يكون المعقبات من بين يديه ؟ ! ، وإنما المعقب من خلفه ، فقال الرجل : جعلت فداك ،

كيف هذا ؟ فقال : إنما أنزلت : له معقبات من خلفه ، ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر

الله . ومن ذا الذي يقدر أن يحفظ الشئ من أمر الله ، وهم الملائكة الموكلون بالناس " 2 .

وفي رواية : " يقول : من أمر الله 3 ، من أن يقع في ركى 4 ، أو يقع عليه حائط ، أو يصيبه

شئ ، حتى إذا جاء القدر خلوا بينه [ وبينهم ] 5 يدفعونه إلى المقادير ، وهما ملكان

يحفظانه بالليل وملكان بالنهار يتعاقبانه " 6 .

* ( إن الله لا يغير ما بقوم ) * من العافية والنعمة * ( حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * من

الأحوال الجميلة بالأحوال القبيحة . قال : " إن الله قضى قضاء حتما لا ينعم على عبده

نعمة فيسلبها إياه قبل أن يحدث العبد ذنبا ، يستوجب بذلك الذنب سلب تلك النعمة ،

وذلك قول الله : " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " " 7 . وورد : " الذنوب

التي تغير النعم : البغي على الناس ، والزوال عن العادة في الخير ، واصطناع المعروف ،

وكفران النعم ، وترك الشكر ، ثم تلا الآية " 8 . * ( وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ومالهم

من دونه من وال ) * : من يلي أمرهم فيدفع عنهم السوء .

* ( هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا ) * قال : " خوفا للمسافر وطمعا

1 - الكشاف 3 : 352 ، والبيضاوي 3 : 148 . 2 - القمي 1 : 360 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 3 - في المصدر : " بأمر الله " . 4 - الركى : جنس للركية ، وهي البئر وجمعها : ركايا " النهاية 2 : 261 - ركا " . وفي " ألف " : " في ركو " . 5 - ما بين المعقوفتين من المصدر . وفي " ب " و " ج " : " خلوا بينه وبينه " . 6 - القمي 1 : 360 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 7 - العياشي 2 : 206 ، الحديث : 18 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 8 - معاني الأخبار : 270 ، الحديث : 2 ، عن السجاد عليه السلام .