التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

13 - سورة يونس / 10

بالساحل ليكون لمن خلفه عبرة وعظة . يقول الله " وإن كثيرا من الناس عن آياتنا

لغافلون " 1 .

وفي رواية : " وقد كان فرعون من قرنه إلى قدمه في الحديد ، قد لبسه على بدنه ،

فلما غرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه ، ليكون لمن بعده علامة ، فيرونه مع تثقله

بالحديد على مرتفع من الأرض وسبيل الثقيل 2 أن يرسب ولا يرتفع ، فكان ذلك آية

وعلامة ، ولعلة أخرى أغرقه الله ، وهي أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث

بالله ، فأوحى الله إليه : يا موسى لم تغث فرعون ، لأنك لم تخلقه ، ولو استغاث بي

لأغثته " 3 .

* ( ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ) * : منزلا صالحا مرضيا وهو الشام ومصر .

القمي : ردهم إلى مصر وغرق فرعون 4 . * ( ورزقناهم من الطيبات ) * : اللذائذ * ( فما

اختلفوا ) * في أمر دينهم وما تشعبوا شعبا * ( حتى جاءهم العلم ) * بدين الحق وقرؤوا

التوراة وعلموا أحكامها ، وفي أمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظافر

معجزاته . * ( إن ربك يقضى بينهم يوم القيمة فيما كانوا فيه يختلفون ) * فيميز المحق من

المبطل ، بالانجاء والاهلاك .

* ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرءون الكتب من قبلك لقد جاءك

الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) *

* ( ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين ) * . قال : " المخاطب

بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يكن في شك مما أنزل الله ، ولكن قالت الجهلة : كيف

1 - القمي 1 : 316 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 2 - في " ب " : " وسبيل الثقل " وفي " ألف " : " وسبيل الثقيل يرسب " . وما في المتن موافق للمصدر . 3 - عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 78 ، الباب : 32 ، الحديث : 7 . 4 - القمي 1 : 316 .